Rumah Tanggaku Surgaku

2003-05-24T05:19:00.000-07:00

" 40 Nasehat Memperbaiki Rumah Tangga"

Oleh : Syaikh Muhammad Shalih Al-Munajjid

Daftar Isi :
MUKADDIMAH
Rumah Adalah Nikmat Yang Mendorong Seorang Muslim Memperhatikan Ishlah (Perbaikan) Rumahnya

Apa Sarana-sarana untuk Memperbaiki Rumah?

MEMBANGUN RUMAH TANGGA

Nasehat (1): Memilih Isteri yang Tepat
Nasehat (2): Upaya Membentuk (Memperbaiki) isteri

ASPEK KEIMANAN DI RUMAH
Nasehat (3): Jadikanlah Rumah sebagai Tempat Dzikrullah (Mengingat Allah)
Nasehat (4):Jadikan Rumahmu Sebagai Kiblat
Nasehat (5): Pendidikan Keimanan untuk Anggota Keluarga
Nasehat (6): Perhatian pada Do'a-do'a yang Disyariatkan dan Sunnah-sunnah yang Berkaitan dengan Rumah
Nasehat (7): Rutin Membaca Surat Al-Baqarah di Rumah untuk Mengusir Setan

ILMU AGAMA DI RUMAH

Nasehat (8): Pengajaran Anggota Keluarga
Nasehat (9): Buatlah Perpustakaan di Rumahmu
Nasehat (10): Perpustakaan Kaset di Rumah
Nasehat (11): Mengundang Orang-orang Shalih, Ulama dan para Penuntut Ilmu ke Rumah
Nasehat (12): Belajar Hukum-hukum Syariat tentang Rumah

ASPEK SOSIAL Dl RUMAH
Nasehat (13): Memberi Kesempatan untuk Mendiskusikan Persoalan-persoalan Keluarga
Nasehat (14): Tidak Menampakkan Konflik Keluarga di depan Anak-anak
Nasehat (15): Tidak Membolehkan Masuk Rumah kepada Orang yang Tidak Baik Agamanya

Peringatan :

Usahakan Semampu Mungkin untuk Lebih Banyak Berada di Rumah

Nasehat (16): Teliti dalam Mengamati Keadaan Anggota Keluarga
Nasehat (17): Perhatian terhadap Anak-anak di Rumah
Nasehat (18): Mengatur Waktu Tidur dan Makan
Nasehat (19): Meluruskan Pekerjaan Wanita di Luar Rumah
Nasehat (20): Menjaga Rahasia Rumah Tangga

BEBERAPA AKHLAK DI RUMAH

Nasehat (21): Mentradisikan Pergaulan yang Baik (Keramahan) di Rumah
Nasehat (22): Membantu Anggota Keluarga dalam Pekerjaan Rumah
Nasehat (23): Bersikap Lembut dan Bercanda dengan Keluarga
Nasehat (24): Menyingkirkan Akhlak Buruk di Rumah
Nasehat (25): Gantungkanlah Cambuk shg Bisa Dilihat oleh Anggota Keluarga

KEMUNGKARAN-KEMUNGKARAN DALAM RUMAH

Nasehat (26): Waspada terhadap Masuknya Kerabat yang Bukan Mahram kepada Isteri yang Ada di Rumah ketika Suami sedang Tiada
Nasehat (27): Memisahkan antara Laki-laki dengan Wanita dalam Acara Kunjungan Silaturahim Keluarga
Nasehat (28): Waspada terhadap Bahaya Sopir dan Pembantu diRumah
Nasehat (29): Keluarkanlah Orang yang Bersikap Kebanci-bancian dari Rumahmu
Nasehat (30): Waspadalah-terhadap Bahaya Film
Nasehat (31): Berhati-hati dari Kejahatan Telepon
Nasehat (32): Wajib Menghilangkan setiap Identitas–Apapun Bentuknya - Agama Batil Orang-orang Kafir, Termasuk Sesembahan dan Tuhan Mereka
Nasehat (33): Menghilangkan Gambar-gambar Makhluk Bernyawa
Nasehat (34): Laranglah Merokok di Rumahmu
Nasehat (35): Jangan Memelihara Anjing di Rumah
Nasehat (36): Menjauhi dari Menghias Rumah dengan Aneka Warna (Berlebih-lebihan)

RUMAH DIPANDANG DARI DALAM DAN DARI LUAR
Nasehat (37) : Memilih Lokasi dan Desain Rumah Yang Tepat
Nasehat (38): Memilih Tetangga sebelum Memilih Rumah
Nasehat (39): Memperhatikan Perbaikan yang Perlu Serta Menyediakan Sarana Kenyamanan
Nasehat (40): Memperhatikan Kesehatan Anggota Keluarga dan Pengobatannya

MUQADIMAH

Segala puji bagi Allah, kita memuji, memohon pertolongan, serta ampunanNya.
Kita berlindung kepada Allah dari kejahatan nafsu-nafsu kita dan dari kejahatan amal
perbuatan kita.
Barangsiapa yang ditunjuki oleh Allah maka tidak ada yang bisa menyesatkannya dan barangsiapa yang disesatkan oleh Allah maka tak seorangpun yang bisa menunjukinya.
Aku bersaksi bahwa tidak ada Tuhan yang berhak disembah kecuali Allah yang tiada sekutu bagiNya, dan aku bersaksi bahwa sesungguhnya Muhammad adalah hamba
dan utusan Allah.

Rumah Adalah Nikmat

Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman :
"Dan sesungguhnya Allah menjadikan bagimu rumah-rumahmu sebagai tempat tinggal." (An-Nahl : 80)

Ibnu Katsir rahimahullah berkata: "Allah Subhanahu wa Ta'ala menyebutkan kesempurnaan nikmatNya atas hambaNya, dengan apa yang Dia jadikan bagi mereka rumah-rumah yang merupakan tempat tinggal mereka.
Mereka kembali kepadanya, berlindung dan memanfaatkannya dengan berbagai macam

manfaat"1.

Banyak sekali kegunaan rumah bagi seseorang.
Ia adalah tempat makan, tidur, istirahat, dan berkumpul dengan keluarga, isteri dan anak-anak, juga tempat melakukan kegiatan yang paling pribadi dari masing-masing anggota keluarga.

Allah berfirman :

"Dan hendaklah kamu tetap di rumahmu dan janganlah kamu berhias dan bertingkah laku seperti orang-orang jahiliyah yang dahulu". (Al-Ahzab :33)

Jika kita renungkan keadaan orang-orang yang tidak memiliki rumah, yakni orang-orang yang hidup dipengasingan, di emper-emper jalan serta para pengungsi yang
terusir di perkemahan-perkemahan sementara, niscaya kita memahami benar nikmatnya ada di rumah.
Tentu kita akan terenyuh dan haru mendengar orang misalnya dia mengatakan : "Saya tidak punya tempat tinggal tetap, terkadang saya tidur di rumah si Fulan, terkadang di kedai kopi, kebun atau di pantai, lemari bajuku ada di dalam mobil."Dengan demikian kitapun akan memahami makna keberserakan karena tidak memiliki tempat tinggal atau rumah.

Ketika Allah menyiksa orang-orang Yahudi Bani Nadhir, Allah mengambil dari mereka nikmat rumah ini, Allah mengusir mereka dari kampung halaman mereka.
Allah berfirman :
"Dialah yang mengeluarkan orang-orang kafir di antara Ahli Kitab dari kampung-kampung pada saat pengusiran pertama kali."(Al-Hasyr:2)
Kemudian firmanNya : "
Mereka memusnahkan rumah-rumah mereka dengan tangan mereka sendiri dan tangan orang-orang beriman.
Maka ambillah (kejadian itu) untuk pelajaran, hai orang-orang yang mempunyai pandangan". (Al-Hasyr : 2)

Yang Mendorong Seorang Muslim Memperhatikan ISHLAH (Perbaikan) Rumahnya :
1. Menjaga diri dan keluarga dari api Neraka jahannam dan selamat dari siksa yang menyala-nyala.

Allah berfirman :
"Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api Neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu, penjaganya malaikat-malaikat yang kasar, yang keras, yang tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang diperintahkanNya kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan".(At-Tahrim : 6)

2. Besarnya tanggung jawab yang dibebankan terhadap pemimpin rumah di hadapan Allah pada hari perhitungan.

Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda :

"Sesungguhnya Allah Ta'ala akan meminta pertanggung jawaban kepada setiap pemimpin atas apa yang dipimpinnya, apakah ia menjaga kepemimpinannya atau melalaikannya, sehingga seorang laki-laki ditanya tentang anggota keluarganya".

Hadits Hasan, diriwayatkan oleh An-Nasa'i dalam Isyratun Nisaa', hadits no 292 dan Ibnu Hibban dari Anas dalam Shahihul Jami' , no.1775; As-Silsilah Ash- Shahihah
no.1636.

Rumah adalah tempat menjaga diri dan keselamatan dari berbagai kejahatan dan menolak dari bahaya manusia lain;
- Rumah adalah tempat perlindungan ketika terjadi fitnah.

Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda :

"Beruntunglah orang yang menguasai lisannya dan lapang rumahnya serta menangis atas kesalahannya."

Hadits Hasan, diriwayatkan oleh Ath-Thabrani dalam Al-Mu'jamul Ausath dari Tsauban dan terdapat dalam Shahihul Jami', no.3824. Dan beliau bersabda :

"Lima hal yang barangsiapa mengerjakan salah satu daripadanya maka ia akan mendapat jaminan dari Allah.

Yaitu: orang yang menjenguk orang sakit, orang yang pergi berperang, atau orang yang masuk kepada pemimpinnya dengan maksud menegurnya atau mengingatkannya, atau ia duduk dirumahnya sehingga orang-orang selamat dari (ganggguan)nya dan ia selamat dari (gangguan) mereka. Hadits riwayat Ahmad (5/241)

"Keselamatan seseorang dalam fitnah yaitu ia senantiasa mendiami rumahnya."

Hadits Hasan, diriwayatkan oleh Ad-Dailami dalam Musnadul Firdaus dari Abu Musa; terdapat dalam Shahihul jami'
no.3543, dan lafazh dalam Sunan oleh Ibnu Abi 'Ashim,
no.1021. Dalam takhrij ia mengatakan : "Hadits ini shahih".

Orang muslim akan merasakan faedah ini ketika ia dalam keadaan terasing, saat ia tidak bisa mengubah kemungkaran-kemungkaran yang ada, maka dia memiliki tempat
berlindung ketika kembali ke rumahnya.
Rumah itu akan menjaga dirinya dari perbuatan dan pandangan yang dilarang, menjaga isterinya dari tabarruj (pamer kecantikan dan hiasan) serta menjaga anak-anaknya dari teman-teman yang jahat.

1.Sesungguhnya sebagian besar manusia menggunakan waktunya di dalam rumah, terutama pada musim panas dan dingin yang menyengat, pada musim hujan, permulaan dan akhir siang, ketika selesai dari kerja atau sekolah, karena waktu-waktu tersebut semestinya digunakan dalam ketaatan, jika tidak tentu akan habis untuk melakukan hal-hal yang dilarang.

2.Ini yang terpenting, bahwa perhatian terhadap rumah merupakan sarana yang paling besar untuk membangun masyarakat muslim. Karena sebuah masyarakat ini terdiri dari rumah-rumah. Rumah-rumah adalah unsur dasar suatu masyarakat. Rumah-rumah itu membentuk suatu perkampungan dan perkampungan perkampungan itu adalah masyarakat.
Jika unsur dasarnya baik, niscaya akan kuatlah masyarakat kita dengan hukum-hukum Allah, tegar dalam menghadapi musuh-musuh Allah, memancarkan kebaikan dan tidak menimbulkan kejahatan.
Dari sebuah rumah yang Islami akan lahir penopang-penopang perbaikan bagi masyarakat, berupa da'i-da'i teladan, penuntut ilmu, mujahid yang sesungguhnya, isteri shalihah, ibu pendidik dari unsur pembangun kebaikan lainnya.
Jika sedemikian penting problem tersebut, sementara rumah-rumah kita penuh dengan kemungkaran dan kelalaian, meremehkan dan melampaui batas, maka dari sini timbul tanda tanya besar:

APA SARANA-SARANA UNTUK MEMPERBAIKI RUMAH?

Kepada para pembaca, penulis suguhkan jawabannya,
nasehat-nasehat dalam persoalan ini, mudah-mudahan Allah memberi manfaat kepada kita dengannya, dan mudah-mudahan Allah mengarahkan semangat putra-putri Islam untuk membawa risalah (tugas) perbaikan rumah Islami dari awal.

Nasehat ini dimaksudkan untuk dua hal, mendapatkan maslahat (kebaikan) yakni dengan amar ma'ruf atau mencegah kerusakan yakni menghilangkan kemungkaran. Semoga bermanfaat.

1.Tafsir Ibnu Katsir, cet. Daarusy Sya'bi,4/509

MEMBANGUN RUMAH TANGGA

Nasehat (1): Memilih Istri yang Tepat

Allah berfirman:
"Dan kawinkanlah orang-orang yang sendirian di antara kamu, dan orang-orang yang layak (kawin) dan hamba-hamba sahayamu yang lelaki dan hamba-hamba sahayamu yang perempuan.
Jika mereka miskin Allah akan memampukan mereka dengan karuniaNya.
Dan Allah Maha Luas (karuniaNya) lagi Maha Mengetahui." (An-Nur: 32).
Hendaknya seseorang memilih isteri shalihah dengan syarat-syarat sebagai berikut:

"Wanita itu dinikahi karena empat hal: hartanya, keturunannya, kecantikannya dan agamanya.
Maka hendaknya engkau utamakan wanita yang memiliki agama, (jika tidak) niscaya kedua tanganmu akan berdebu (miskin, merana)".

Hadits riwayat Al-Bukhari, lihat Fathul Bari, 9/132.

"Dunia semuanya adalah kesenangan, dan sebaik-baik kesenangan dunia adalah wanita shalihah''.
Hadits riwayat Muslim (1468), cet. Abdul Baqi; dan riwayat An-Nasa'i dari Ibnu Amr, Shahihul Jami', hadits no.3407

"Hendaklah salah seorang dari kamu memiliki hati yang bersyukur, lisan yang selalu dzikir dan isteri beriman yang menolongnya dalam persoalan akhirat".
Hadits riwayat Ahmad (5/282), At-Tirmidzi dan Ibnu Majah dari Tsauban, Shahihul Jami', hadits no. 5231

Dalam riwayat lain disebutkan :

"Dan isteri shalihah yang menolongmu atas persoalan dunia dan agamamu adalah sebaik-baik (harta) yang disimpan manusia".
Hadits riwayat Al-Baihaqi dalam Asy-Syu'ab dari Abu Umamah. Lihat Shahihul Jami', hadits no. 4285

"Kawinilah perempuan yang penuh cinta dan yang subur peranakannya. Sesungguhnya aku membanggakan dengan banyaknya jumlah kalian di antara para nabi pada hari Kiamat."
Hadits riwayat Imam Ahmad (3/245), dari Anas. Dikatakan dalam Irwa 'ul Ghalil, "Hadits ini shahih", 6/195

"(Nikahilah) gadis-gadis, sesungguhnya mereka lebih banyak keturunannya, lebih manis tutur katanya dan lebih menerima dengan sedikit (qana'ah)".
Hadits riwayat lbnu Majah, No. 1861 dan alam As-Silsilah Ash-Shahihah, hadits No. 623

Dalam riwayat lain disebutkan :
"Lebih sedikit tipu dayanya".
Sebagaimana wanita shalihah adalah salah satu dari empat sebab kebahagiaan maka sebaliknya wanita yang tidak shalihah adalah salah satu dari empat penyebab sengsara.

Seperti tersebut dalam hadits shahih:

"Dan di antara kebahagiaan adalah wanita shalihah, engkau memandangnya lalu engkau kagum dengannya, dan engkau pergi daripadanya tetapi engkau merasa aman dengan dirinya dan hartamu. Dan di antara kesengsaraan adalah wanita yang
apabila engkau memandangnya engkau merasa enggan, lalu dia mengungkapkan kata-kata kotor kepadamu, dan jika engkau pergi daripadanya engkau tidak merasa aman atas dirinya dan hartamu"
Hadits riwayat Ibnu Hibban dan lainnya, dalam As-Silsilah Ash- Shahihah, hadits no. 282

Sebaliknya, perlu memperhatikan dengan seksama keadaan orang yang meminang wanita muslimah tersebut, baru mengabulkannya setelah memenuhi syarat-syarat sebagai berikut :

"Jika datang kepadamu seseorang yang engkau rela terhadap akhlak dan agamanya maka nikahkanlah, jika tidak kamu lakukan niscaya akan terjadi fitnah di bumi dan kerusakan yang besar".
Hadits riwayat Ibnu Majah 1967, dalam As-Silsilah Ash-Shahihah, hadits no. 1022

Hal-hal di atas perlu dilakukan dengan misalnya bertanya, melakukan penelitian, mencari informasi dan sumber-sumber berita terpercaya agar tidak merusak dan menghancurkan rumah tangga yang bersangkutan."
Laki-laki shalih dengan wanita shalihah akan mampu membangun rumah tangga yang baik, sebab negeri yang baik akan keluar tanamannya dengan izin Tuhannya, sedang negeri yang buruk tidak akan keluar tanaman daripadanya kecuali
dengan susah payah.

Nasehat (2): Upaya Membentuk (Memperbaiki) Isteri.

Apabila isteri adalah wanita shalihah maka inilah kenikmatan serta anugerah besar dari Allah Ta'ala.
Jika tidak demikian, maka kewajiban kepala rumah tangga adalah mengupayakan perbaikan.
Hal itu bisa terjadi karena beberapa keadaan.
Misalnya, sejak semula ia memang menikah dengan wanita yang sama sekali tidak memiliki agama, karena laki-laki tersebut dulunya, memang tidak memperdulikan persoalan agama.
Atau ia menikahi wanita tersebut dengan harapan kelak ia bisa memperbaikinya, atau karena tekanan keluarganya.
Dalam keadaan seperti ini ia harus benar-benar berusaha sepenuhnya sehingga bisa melakukan perbaikan.
Suami juga harus memahami dan menghayati benar, bahwa persoalan hidayah (petunjuk) adalah hak Allah.
Allah-lah yang memperbaiki. Dan di antara karunia Allah atas hambaNya Zakaria adalah sebagaimana difirmankan:
"Dan Kami perbaiki isterinya". (Al-Anbiya': 90).
Perbaikan itu baik berupa perbaikan fisik maupun agama.
Ibnu Abbas berkata:
"Dahulunya, isteri Nabi Zakaria adalah mandul, tidak bisa melahirkan maka Allah menjadikannya bisa melahirkan". Atha' berkata: Sebelumnya, ia adalah panjang
lidah, kemudian Allah memperbaikinya".

Beberapa Metode Memperbaiki Isteri:

1.Memperhatikan dan meluruskan berbagai macam ibadahnya
kepada Allah Ta'ala. Kupasan dalam masalah ini ada dalam
pembahasan berikutnya.
2.Upaya meningkatkan keimanannya, misalnya:
a.Menganjurkannya bangun malam untuk shalat tahajjud
b.Membaca Al Qur'anul Karim.
c.Menghafalkan dzikir dan do'a pada waktu dan kesempatan
tertentu.
d.Menganjurkannya melakukan banyak sedekah.
e.Membaca buku-buku Islami yang bermanfaat.
f.Mendengar rekaman kaset yang bermanfaat, baik dalam
soal keimanan maupun ilmiah dan terus mengupayakan
tambahan koleksi kaset yang sejenis.
g.Memilihkan teman-teman wanita shalihah baginya sehingga
bisa menjalin ukhuwah yang kuat, saling bertukar pikiran
dalam masalah-masalah agama serta saling mengunjungi untuk
tujuan yang baik.
h.Menjauhkannya dari segala keburukan dan pintu-pintunya.
Misalnya dengan menjauhkannya dari

ASPEK KEIMANAN DI RUMAH

Nasehat (3): Jadikanlah Rumah sebagai Tempat Dzikrullah
(Mengingat Allah).
Rasulullah shallallahu alaihi wasalam bersabda:

"Perumpamaan rumah yang di dalamnya ada dzikrullah, dan rumah yang tidak ada dzikrullah di dalamnya adalah (laksana) perumpamaan antara yang hidup dengan yang mati".
Hadits riwayat Muslim dan Abu Musa 1/539, cet. Abdul Baqi Karena itu rumah harus dijadikan sebagai tempat untuk melakukan berbagai macam dzikir, baik itu dzikir dalam hati maupun dengan lisan, shalat, atau membaca shalawat dan Al-Qur'an, atau mempelajari ilmu-ilmu agama, atau membaca buku-buku lain yang bermanfaat.

Saat ini betapa banyak rumah-rumah umat Islam yang mati karena tidak ada dzikrullah di dalamnya, sebagaimana disebutkan oleh hadits di atas.
Dan apatah lagi manakala yang menjadi dendangan di dalam rumah itu adalah
syair-syair dan lagu-lagu setan, menggunjing, berdusta dan mengadu domba?

Apa lagi jika rumah-rumah itu penuh dengan kemaksiatan dari kemungkaran, seperti ikhtilath (campur baur dengan lawan jenis) yang diharamkan, tabarruj (pamer kecantikan dan perhiasan) di antara kerabat yang bukan mahram atau kepada tetangga yang masuk ke rumah?
Bagaimana mungkin malaikat akan masuk ke dalam rumah dengan keadaan seperti itu? Karena itu hidupkanlah rumahmu dengan dzikrullah! Mudah-mudahan Allah merahmatimu.

Nasehat (4): Jadikan Rumahmu sebagai Kiblat.

Maksudnya, menjadikan rumah sebagai tempat beribadah.
Allah berfirman:
"Dan Kami wahyukan kepada Musa dan saudaranya: "Ambillah olehmu berdua beberapa buah rumah di Mesir untuk tempat tinggal bagi kaummu dan jadikanlah olehmu rumah-rumahmu itu sebagai kiblat dan dirikanlah shalat serta gembirakanlah
orang-orang yang beriman". (Yunus: 87).

Ibnu Abbas berkata:
"Maksud disuruh menjadikan rumah-rumah mereka sebagai kiblat yaitu mereka diperintahkan menjadikan rumah-rumah itu sebagai masjid-masjid (tempat beribadah)".

Ibnu Katsir berkata:
"Hal ini seakan-akan - Wallahu a'lam - ketika siksaan dan tekanan Fir'aun beserta kaumnya semakin menjadi-jadi atas mereka, maka mereka disuruh untuk memperbanyak shalat sebagaimana firman Allah Ta'ala :
"Wahai orang-orang yang beriman, jadikanlah sabar dan shalat sebagai penolongmu".(Al-Baqarah: 153).

Dalam hadits:

"Apabila Rasulullah Shallallahu alaihi wasalam menghadapi suatu kesulitan, maka beliau melakukan shalat". Tafsir Ibnu Katsir, 4/224.

Hal ini menegaskan betapa pentingnya ibadah di dalam rumah-rumah,terutama dalam waktu-waktu lemah dan tertindas, demikian pula dalam beberapa kesempatan manakala umat Islam tidak mampu menampakkan shalat mereka di hadapan orang-orang kafir.
Dalam hal ini kita juga perlu mengenang kembali mihrab Maryam, yakni tempat peribadatan beliau, sebagaimana disebutkan dalam firman Allah Ta'ala:
"Setiap Zakaria masuk untuk menemui Maryam di Mihrab ia dapati makanan di sisinya". (Ali lmran : 37)

Para sahabat juga amat memperhatikan masalah shalat di dalam rumah mereka selain shalat fardhu. Sebuah kisah dibawah ini menarik sebagai pelajaran bagi kita :

"Dari Mahmud bin Ar-Rabi' Al-Anshari, bahwasanya Itban bin Malik - dia adalah salah seorang Sahabat Rasulullah Shallallahu alaihi wasalam yang ikut serta dalam perang
Badar, dari kaum Anshar - ia datang kepada Rasulullah Shallallahu alaihi wasalam lalu berkata:
"Wahai Rasulullah!, pandanganku telah menipu tapi aku tetap shalat bersama kaumku, apabila turun hujan, mengalirlah air di lembah (yang memisahkan) antara aku dengan mereka sehingga aku (tak) bisa datang ke masjid mereka dan shalat
bersama-sama, aku sangat ingin wahai Rasulullah, jika engkau datang kepadaku dan shalat di dalam rumahku sehingga aku menjadikannya sebagai mushalla (tempat shalat)".
Ia berkata:
"Maka Rasulullah Shallallahu alaihi wasalam bersabda kepadanya:
"Akan aku lakukan Insya Allah"." Itban berkata: "Maka berangkatlah Rasulullah Shallallahu alaihi wasalam dan Abu Bakar ketika siang (nampak) meninggi, maka
Rasulullah Shallallahu alaihi wasalam meminta izin, lalu aku mengizinkan kepada beliau, beliau tidak duduk sebelum masuk ke dalam rumah lalu beliau berkata:
"Di bagian mana engkau suka aku melakukan shalat dari rumahmu?" .
"Ia berkata:
"Maka aku tunjukkan kepada beliau suatu arah dari rumahku, maka Rasulullah Shallallahu alaihi wasalam berdiri kemudian bertakbir, lalu kami semua berdiri membentuk barisan, dan Nabi Shallallahu alaihi wasalam shalat dua rakaat kemudian salam".
Dalam memetik pelajaran dari hadits di atas, Ibnu Hajar berkata:
"Di situ merupakan pelajaran, agar kita menggunakan tempat tertentu untuk melakukan shalat dalam rumah.
Adapun larangan untuk menjadikan tempat tertentu dalam masjid adalah hadits Abu Daud, dan itu jika ia lakukan untuk riya' atau yang sejenisnya. Menjadikan tempat tertentu dalam rumah untuk shalat bukan berarti menjadikan tempat tersebut sebagai wakaf - tidak berlaku padanya hukum wakaf - meski secara umum dikategorikan dengan nama masjid.

Nasehat (5): Pendidikan Keimanan untuk Anggota Keluarga.
Dari Aisyah radhiallahu anha ia berkata:

Suatu ketika Rasullah Shallallahu alaihi wasalam, mengerjakan shalat malam, ketika akan witir beliau mengatakan:
"Bangunlah, dan dirikanlah shalat witir wahai Aisyah!".

"Allah mengasihi laki-laki yang bangun malam kemudian shalat lalu membangunkan isterinya sehingga shalat, jika tidak mau ia memerciki wajahnya dengan air".
Hadits riwayat Muslim, Shahih Muslim bi Syarh An-Nawawi, 6/23 Membiasakan dan menganjurkan para isteri dengan sedekah adalah sesuatu yang bisa menambah iman, ia adalah perkara agung yang dianjurkan oleh Rasulullah Shallallahu alaihi
wasalam dengan sabdanya:

"Wahai segenap wanita, bersedekahlah kalian. Sesungguhnya aku melihat bahwa kalian adalah sebanyak-banyak penduduk Neraka".
Hadits riwayat Ahmad dan Abu Daud; Shahihul jami' ,
hadits no.3488
Di antara ide yang bagus adalah dengan meletakkan kotak amal di dalam rumah untuk orang-orang miskin, sehingga setiap uang yang masuk di dalamnya menjadi hak bagi orang-orang yang membutuhkannya, karena itulah tempat dana mereka di dalam rumah orang muslim. Jika anggota keluarga melihat seorang panutan yang membiasakan puasa pada ayyaamul biidh (pertengahan setiap bulan Qamariyah, yaitu
tanggal 13, 14, 15), hari Senin dan Kamis, hari Asyura, hari Arafah, pada banyak hari di bulan Muharram dan Sya'ban, niscaya akan mendorong anggota keluarga yang lain
untuk mengikutinya.
Nasehat (6): Perhatian pada Do'a-do'a yang Disyari'atkan dan Sunnah-sunnah yang Berkaitan dengan Rumah.
Di antara contohnya yaitu:

Do'a masuk rumah:

Imam Muslim dalam Shahihnya meriwayatkan, bahwasanya
Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:

"Jika seorang laki-laki masuk ke dalam rumahnya kemudian menyebut nama Allah Ta'ala ketika dia masuk dan ketika makan, setan berkata: "Kamu tidak punya (jatah) tempat tidur dan tidak pula (jatah) makan di sini".
Dan jika ia masuk dan tidak menyebut nama Allah ketika ia masuk, maka setan berkata: "Kamu mendapatkan (jatah) tempat tidur".
Dan jika tidak menyebut nama Allah ketika makan, setan berkata:
"Kamu mendapat (jatah) tempat tidur dan makan"." Hadits riwayat Imam Ahmad, Al-Musnad, 3/346 dan Muslim,3/1599

Do'a keluar rumah:

Dalam Sunan, Abu Daud meriwayatkan bahwasanya Rasulullah
Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:

"Jika seorang laki-laki keluar dari rumahnya kemudian mengatakan: "Dengan Nama Allah, aku bertawakkal (menggantungkan diri) kepada Allah, tidak ada daya dan
kekuatan kecuali dengan pertolongan Allah", niscaya akan dikatakan kepadanya:
"Cukuplah bagimu, engkau telah diberi petunjuk, engkau telah dicukupi dan dijaga ", sehingga setan menyingkir daripadanya. Lalu setan lain berkata kepadanya:
"Bagaimana kamu dapat (menggoda) laki-laki yang telah ditunjuki, dicukupi dan dijaga?"."

Hadits riwayat Abu Daud no. 5095, At-Tirmidzi No. 3426.
Dalam Shahihul Jami', hadits no. 499.

Siwak:
Dalam Shahihnya, Imam Muslim meriwayatkan dari Aisyah radhiyallah 'anha, bahwasanya ia berkata:

"Bahwasanya Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam jika masuk rumahnya beliau memulai dengan siwak".

Shahih Muslim, kitab Ath-Thaharah, bab 15, no. 44.
Nasehat (7):Rutin Membaca Surat Al-Baqarah di Rumah untuk Mengusir Setan.

Hadits-hadits dalam hal ini di antaranya:
Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:

"Janganlah kalian jadikan rumah-rumah kalian sebagai kuburan! Sesungguhnya setan lari dari rumah yang dibacakan di dalamnya surat Al-Baqarah".
Shahih Muslim, cet.Abdul Baqi, 1/539
Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:

"Bacalah surat Al-Baqarah di rumah-rumah kalian, karena sesungguhnya setan itu tidak masuk ke dalam rumah yang dibaca di dalamnya surat Al-Baqarah".

Hadits riwayat Al-Hakim di dalam Al-Mustadrak, 1/561; dan dalam Shahihul Jami ', hadits no.1170
Tentang keutamaan dua ayat terakhir dari surat Al-Baqarah serta pengaruh membacanya bagi rumah, Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:

"Sesungguhnya Allah Ta'ala menulis suatu kitab sebelum Ia menciptakan langit dan bumi sekitar 2000 tahun, Ia berada di atas Arsy, dan menurunkan dua ayat penutup (terakhir) dari surat Al-Baqarah. Dan tidaklah setan mendekat rumah yang dibacakan di dalamnya kedua ayat tersebut selama tiga malam".

Hadits riwayat Imam Ahmad di dalam As-Sunnah 4/274 dan selainnya; dalam Shahihul Jami' hadits no. 1799

ILMU AGAMA DI RUMAH

Nasehat (8):
Pengajaran Anggota Keluarga Mengajar adalah kewajiban yang mesti dilakukan oleh
pemimpin keluarga, sebagai realisasi dari perintah Allah Ta'ala:
"Wahai orang-orang yang beriman, jagalah dirimu dan keluargamu dari api Neraka yang bahan bakarnya manusia dan batu".(At-Tahrim : 6)

Ayat di atas merupakan dasar pengajaran dan pendidikan anggota keluarga, memerintah mereka dengan kebaikan dan mencegah mereka dari kemungkaran.

Di bawah ini beberapa komentar ahli tafsir tentang ayat tersebut, yakni berkaitan dengan kewajiban yang dibebankan atas pemimpin keluarga.

Qatadah berkata:
"Dia hendaknya memerintah mereka berbuat taat kepada Allah Subhanahu wa Ta'ala serta mencegah mereka dari maksiat kepadaNya, hendaknya menjaga mereka untuk
melakukan apa yang diperintahkan oleh Allah dan membantu mereka di dalamnya. Maka apabila kamu melihat kemaksiatan, hendaknya engkau menjauhkan mereka daripadanya dan memperingatkan untuk tidak melakukannya".

Adh-Dhahhak dan Muqatil berkata:
"Merupakan kewajiban setiap muslim, mengajarkan keluarganya dari kerabat dan
hamba sahayanya akan apa yang diwajibkan oleh Allah atas mereka dan apa yang dilarangNya".

Ali radhiyallah 'anhu berkata:
"Ajari dan didiklah mereka''.

Al-Kiya At-Thabari berkata:
"Kita hendaknya mengajari anak-anak dan keluarga kita masalah agama dan kebaikan, serta apa-apa yang penting dan dibutuhkan dalam persoalan
adab dan akhlak".

Apabila Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam telah menganjurkan kita mengajari wanita-wanita hamba sahaya yakni bukan orang-orang merdeka, maka apa lagi halnya dengan anak-anakmu dan keluargamu yang merdeka?"

Imam Bukhari dalam Shahihnya, Bab Pengajaran Laki-laki terhadap Hamba Sahaya Perempuan dan Keluarganya, menulis hadits:

"Tiga orang yang mendapat dua pahala: ... dan seorang laki-laki yang memiliki hamba sahaya perempuan lalu ia mendidiknya dengan baik, mengajarinya dengan baik, kemudian ia memerdekakannya lalu menikahinya maka baginya dua pahala."

Dalam penjelasan hadits di atas, Ibnu Hajar mengatakan:
"Kesesuaian hadits dengan tarjamah - maksudnya judul bab - dalam masalah hamba sahaya perempuan adalah dengan nash, dan dalam masalah keluarga dengan qiyas, sebab perhatian dengan keluarga yang merdeka dalam soal pengajaran kewajiban-kewajiban yang dibebankan oleh Allah dan sunnah-sunnah RasulNya adalah sesuatu yang harus dan pasti daripada perhatian kepada hamba sahaya perempuan".

Karena adanya kesibukan dan tugas serta ikatan lainnya, seseorang terkadang melalaikan untuk meluangkan waktu bagi dirinya sehingga bisa mengajari keluarganya.
Diantara jalan pemecahan dalam persoalan ini yaitu hendaknya ia mengkhususkan satu hari dalam seminggu sebagai waktu untuk keluarga, bahkan mungkin juga dengan melibatkan kerabat lain untuk menyelenggarakan majlis ilmu di dalam rumah. Ia hendaknya mengumumkan hari tersebut kepada segenap anggota keluarga dan menganjurkan agar menepati dan datang pada hari yang ditentukan tersebut, bahkan akan lebih efektif dengan menggunakan kata-kata wajib datang, baik kepada
dirinya maupun kepada anggota keluarga yang lain.

Berikut ini adalah apa yang terjadi pada diri Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam dalam masalah ini.

Imam Bukhari berkata:
"Bab: Apakah bagi Wanita Disediakan Hari Khusus untuk Ilmu?" Lalu menyitir hadits Abu Said AI-Khudri radhiyallah 'anhu :

"Para wanita berkata kepada Nabi Shallallahu 'alaihi wasallam : "Kami telah dikalahkan kaum laki-laki dalam berkhidmat kepadamu. Karena itu buatlah untuk kami suatu hari dari dirimu", lalu Rasulullah menjanjikan mereka suatu hari untuk bertemu dengan mereka, maka Rasulullah menasehati dan memerintah mereka".

Ibnu Hajar berkata:
"Dalam riwayat Sahl bin Abi Shalih dari ayahnya dari Abu Hurairah mirip dengan kisah ini, ia berkata; "Perjanjian kalian di rumah Fulanah, maka Rasulullah mendatangi mereka dan memberi ceramah kepada mereka".

Dari hadits di atas kita bisa mengambil kesimpulan akan pentingnya pengajaran para wanita di rumah-rumah, dan mengingatkan pula betapa besar perhatian para sahabat
wanita dalam masalah belajar, juga menunjukkan bahwa mengkonsentrasikan semangat mengajar hanya kepada laki-laki dengan meninggalkan kaum perempuan adalah kelalaian besar bagi para da'i dan pemimpin rumah tangga.

Sebagian pembaca mungkin berkata, misalnya, kita telah meluangkan waktu sehari dalam seminggu dan hal itu telah kita kabarkan kepada anggota keluarga, lalu apa yang akan kita berikan dalam pertemuan (majlis) tersebut?
Dan bagaimana pula memulainya?

Sebagai jawaban dari pertanyaan tersebut, Penulis mencoba memberikan ide dalam hal ini sehingga menjadi manhaj (program) sederhana untuk mengajar anggota keluarga secara umum dan bagi kaum wanita secara khusus.

1.Tafsir Al-Allamah Ibnu Sa'di, yaitu Tafsir Taisirul Karim Ar-Rahman fi Tafsiiri Kalaamil Mannaan.
Terdiri dari
tujuh jilid, sajian dan bahasannya mudah. Tafsir ini bisa ditelaah dan dibaca per surat atau semampunya dalam tiap kali pertemuan.

2.Riyaadhus Shaalihiin dengan komentar dan keteranganserta pelajaran yang bisa diambil dari tiap hadits.
Dalam hal ini bisa merujuk pada kitab Nuzhatul Muttaqiin.

3.Husnul Uswah Bimaa Tsabata Anillaahi Waraasuulihi Fin Niswah, karya Shiddiq Hasan Khan.
Juga penting untuk diajarkan kepada wanita beberapa persoalan hukum Fiqh, misalnya hukum bersuci, haid, hukum shalat dan zakat, puasa dan haji, jika mereka telah bisa melakukannya. Demikian pula hukum makanan dan minuman, pakaian dan perhiasan, sunnah-sunnah fithrah dan para mahram, hukum lagu, gambar dan sebagainya.
Diantara rujukan-rujukan penting dalam masalah-masalah tersebut yaitu fatwa-fatwa para ulama seperti Kumpulan Fatwa-fatwa Syaikh Abdul Aziz bin Baz, Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin dan ulama lain selain mereka, baik itu
berupa buku maupun rekaman kaset.
Termasuk dalam kategori jadwal pengajaran wanita dan keluarga adalah dengan mengingatkan mereka untuk mengikuti berbagai ceramah umum yang disampaikan oleh para ulama, atau penuntut ilmu yang terpercaya di bidangnya, jika hal itu memungkinkan.
Hal ini untuk lebih banyak memberikan referensi dan sumber pengajaran, juga untuk variasi.
Selain itu, jangan pula dilupakan masalah mendengarkan siaran bacaan Al-Qur'anul Karim serta menaruh perhatian kepadanya.
Termasuk dalam rangka penyediaan sarana pengajaran adalah mengingatkan anggota keluarga pada hari-hari tertentu agar para wanitanya menghadiri pameran buku-buku Islami, tetapi dengan memperhatikan syarat-syarat bepergian yang telah
diatur agama.

Nasehat (9): Buatlah Perpustakaan di Rumahmu.

Diantara yang membantu proses pengajaran bagi keluarga adalah pemberian kesempatan belajar agama dan menolong mereka untuk mentaati hukum-hukum syari'at dengan membuat perpustakaan Islami di rumah, tidak harus besar, tetapi
yang penting bisa menyeleksi buku-buku penting, menempatkannya di tempat yang gampang diambil, dan menganjurkan anggota keluarga untuk membacanya.
Hendaknya di ruang dalam disediakan kamar yang bersih dan tertib, cocok untuk meletakkan buku-buku, di kamar tidur, juga di ruang tamu, sehingga memberi kesempatan kepada anggota keluarga membaca buku dengan teratur.
Diantara perpustakaan yang baik dan efisien - dan sungguh Allah menyukai yang baik dan efisien - adalah hendaknya perpustakaan itu memuat sumber-sumber yang daripadanya bisa dicari pembahasan dan pemecahan berbagai persoalan, bermanfaat untuk anak-anak di sekolah, dan hendaknya pula memuat buku-buku untuk tingkatan yang beragam, juga buku-buku yang cocok untuk orang dewasa dan anak-anak, laki-laki dan perempuan.
Jika mampu, bisa pula disediakan buku-buku khusus hadiah bagi tamu dan kawan anak-anak serta pengunjung keluarga, dengan memperhatikan soal cetakan yang menarik, buku yang telah diteliti dan diedit, serta hadits-haditsnya telah diperiksa dan diterangkan secara jelas.
Untuk mendirikan perpustakaan rumah, bila perlu dengan memanfaatkan pameran buku-buku setelah meminta pertimbangan terlebih dahulu kepada orang yang ahli di
bidang perbukuan.
Diantara yang membantu memudahkan mencari buku-buku yaitu dengan menertibkan buku-buku sesuai judulnya.
Misalnya buku tafsir di rak tersendiri, demikian pula hadits, fiqh dan
seterusnya.
Salah seorang anggota keluarga hendaknya ada yang menata daftar buku sesuai dengan abjad dan judul, sehingga akan memudahkan pencarian buku, sebab terkadang banyak orang yang senang membaca buku-buku keislaman menanyakan
nama-nama buku tersebut pada perpustakaan rumah.

Di bawah ini ada beberapa usulan dalam masalah buku-buku penting bagi perpustakaan rumah:

Tafsir:
Tafsir lbnu Katsir, Tafsir lbnu Sa'di, Zubdatut Tafsir karya Al-Asyqar, Ushulut Tafsir karya Ibnu Utsaimin, dan Lamahaat fii Uluumil Qur'an karya Muhammad Ash-Shabbagh.

Hadits:
Shahihul Kalimith Thayyib, Amalul Muslimi fil Yaum wal Lailah, Riyadhush Shalihin dan keterangannya, Nuzhatul Muttaqin, Mukhtashar Shahih Al-Bukhari karya Zubaidi,
Mukhtashar Shahih Muslim karya Mundziri dan Al-Albani, Shahihul Jami' Ash-Shaghier, Dha'iful Jami' Ash-Shaghier, Shahihut Targhib wat Tarhib, As-Sunnah wa Makaanatuha fit Tasyrii', Qawa'id wa Fawa'id Minal Arba'in An-Nawawiyyah
karya Nazhim Sulthan.

Aqidah:

Fathul Majid Syarhu KitabAt-Tauhid dengan tahqiq Arna'uth, A'laamus Sunnah Al-Mansyurah karya Al Hakamy,Ma'arijul Qabuul karya Al—Hakamy, Syarhul Aqidah Ath-Thahawiyah dengan tahqiq Al-Albani, Silsilatul Aqidah karya Umar Sulaiman Al-Asyqar (8 ]uz), Asyraatus Saa'ah karya Dr.Yusuf Al-Wabil.

Fiqh:

Manaarus Sabil karya Ibnu Dhauyan, Irwaa'ul Ghalil karya Al-Albani, Zaadul Ma'aad, Al-Mughni karya lbnu Qudamah, Fiqhus Sunnah, Al-Mulakhkhashul Fiqhi karya Shalih Fauzan, Majmu'atu Fataawa Al-Ulama (Abdul Aziz bin Baaz, Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin, Abdullah bin Jibrin), Shifatu Shalatin Nabi karya Al-Albani dan Syaikh
Abdul Aziz bin Baaz, Mukhtashar Ahkamil Jana'iz karya Al-Albani.

Akhlaq dan Penyucian Jiwa:

Tahdzibu Madarijis Salikin, Al-Fawa'id, Al-Jawabul Kaafi, Thariqul Hijratain Wa Baabus
Sa'adatain, Al-Wabilush Shayyib Wa Rafi'ul Kalimith Thayyib karya Ibnul Qayyim, Lathaa'iful Ma'aarif karya lbnu Rajab, Tahdzibu Mau'idhatil Mukminin, Ghidza'ul Albab.
Sejarah dan Biografi: Al-Bidayah Wan Nihayah karya Ibnu Katsir, Mukhtashar Asy-Syamaa'il Al Muhammadiyyah karya At-Turmudzi, Ar-Rahiiqul Makhtum, Al- 'Awaashim minal Qawaashim karya Ibnul Arabi tahqiq Al-Khatib dan Al-Istanbuli, Al-Mujtama' Al- Madani (1-2) karya Akram Al-Umari, Siyaru A'laamin Nubala', Manhaju Kitaabit Tarikh
Al-lslami karya Muhammad bin Shamil As-Salami.

Di samping itu, masih banyak lagi kitab-kitab di bidang lain.
Misalnya kitab-kitab karya Imam Mujaddid Asy-Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab, kitab-kitab karya Al-Allamah Asy-Syaikh Abdurrahman bin Nashir As-Sa'di.
Juga kitab-kitab Umar bin Sulaiman Al-Asyqar, Syaikh Muhammad bin Ahmad bin Ismail Al-Muqaddam, Ustadz Muhammad Muhammad Husein, Syaikh Muhammad bin Jamil Zainu, Ustadz Husain Uwaisyah dalam Raqa'iq, Kitabul Iman karya Muhammad Na'im
Yasin, Al-Wala' wal Bara' karya Syaikh Muhammad Said Al-Qahthani, Al-Inhiraafaat Al-Aqadiyah fil Qarnain Ats-Tsani Asyar wats Tsalits Asyar karya Ali Az-Zahrani, Al-Muslimun Wa Dhahiratul Hazimah An-Nafsiyah karya Abdullah Asy-Syabanah, Al-Mar'ah Bainal Fiqhi Wal Qaanun karya Musthafa As-Siba'i, Al-UsratuI Muslimah Amamal
Fiidiyu Wal Tilifiziyun karya Marwan Kack, Al-Mar'atul Muslimah I'daaduha Wa Mas'uuliyatuha karya Ahmad Ababathin, Mas'uuliyatul Ab Al-Muslim fii Tarbiyati
Waladihi karya Adnan Baharits, Hijaabul Muslimah karya Ahmad Al-Barazi, Wajaa 'a Daurul Majuus karya Abdullah Muhammad Al-Gharib, juga buku-buku karya Syaikh Bakar Abu Zaid dan Ustadz Masyhur Hasan Salman.

Selain itu masih banyak lagi buku-buku yang bermanfaat.
Apa yang kami sebutkan di atas hanyalah sebagai contoh, tidakberarti kami membatasi. Di samping itu, saat ini telah pula merebak kecenderungan buku-buku kecil dan praktis yang banyak bermanfaat. Kalau kita catat di sini, tentu tak
memungkinkan, karena itu masing-masing hendaknya meminta pendapat orang ahli dan teliti dalam menyeleksinya.
Dan sungguh, barangsiapa yang dikehendaki oleh Allah kebaikan, niscaya Ia akan pahamkan orang tersebut dalam masalah agama.

Nasehat :10, Menyediakan kaset di rumah

Tape Recorder di dalam rumah bisa berfungsi baik atau jelek. Bagaimana menjadikan penggunaannya diridhai oleh Allah ?
Diantara sarana untuk itu adalah menjadikan koleksi kaset yang ada di dalam rumah merupakan kaset-kaset Islami dan baik.
Yakni rekaman dari para ulama, pembaca Al-Qur'an (qari' ), penceramah, pemberi nasehat, khatib dll.
Sungguh, mendengarkan kaset bacaan Al-Qur'an yang khusyu' dari suara sebagian imam shalat tarawih misalnya, memiliki pengaruh besar bagi keluarga di rumah.
Baik itu pengaruh dari makna yang terkandung di dalam Al-Qur'an maupun pengaruh terhadap hafalan mereka, karena senantiasa memperdengarkannya kembali, juga pengaruh segi penjagaannya dari pendengaran setan seperti lagu-lagu, sebab telinga dan hati tidak cocok untuk bercampur di dalamnya kalamullah dan
lagu-lagu setan.
Betapa banyak kaset-kaset fatwa yang memberikan pengaruh dalam pemahaman fiqh anggota keluarga dalam berbagai persoalan yang mereka hadapi sehari-hari dalam kehidupan mereka.
Di antara yang digagaskan dalam masalah ini yaitu mendengarkan fatwa-fatwa rekaman dari para ulama seperti fatwa Syaikh Abdul Aziz bin Baz, Syaikh Muhammad
Nashiruddin Al-Albani,, Syaikh Muhammad Al-Utsaimin, Syaikh Shalih Al-Fauzan dan lain-lain dari ulama yang terpercaya keilmuan dan agamanya.
Umat Islam hendaknya memperhatikan dari mana ia mengambil fatwa agama, karena ini adalah urusan agama.
Karena itu, lihatlah dari siapa kamu mengambil agamamu. Kita hendaknya mengambil agama dari orang yang telah dikenal keshalihan dan takwa serta wara'nya, bersandar kepada hadits-hadits shahih dan tidak ta'ashub madzhab, berkata sesuai dengan dalil, konsisten dengan manhaj wasath (pertengahan), tidak terlalu ekstrim dan memberatkan, atau terlalu longgar dan mempermudah, dan dia adalah orang yang mengetahui (khabir) terhadap apa yang kita tanyakan.

Allah berfirman:
"(Dialah) Yang Maha Pemurah, maka tanyakanlah (tentang Allah) kepada yang lebih mengetahui (Muhammad) tentang Dia". (Al-Furqan: 59).

Mendengarkan penceramah yang berdakwah menyadarkan umat, menegakkan dalil dan kebenaran serta menolak kemungkaran adalah sesuatu yang amat penting dalam pembangunan pribadi di dalam rumah tangga muslim.

Alhamdulillah, kaset-kaset para ulama itu sangat banyak jumlahnya.
Tetapi yang penting, setiap muslim harus mengetahui ciri-ciri manhaj (metode) yang benar bagi seorang penceramah sehingga kaset-kasetnya perlu didengarkan dan yang mendengarkan aman karenanya.

Di antara ciri-ciri itu adalah:

1.Penceramah itu harus berada diatas aqidah Ahlus Sunnah wal Jama'ah, setia kepada sunnah dan meninggalkan bid'ah.

2.Hendaknya ia bersandarkan pada hadits-hadits shahih dan menghindari hadits-hadits dha'if dan palsu.

3.Hendaknya ia jeli dan peka dengan kondisi sosial masyarakat serta apa yang mereka alami. Ia harus bisa meletakkan obat tepat pada penyakit. Menyampaikan kepada manusia apa yang bermanfaat dan sangat mereka butuhkan.

4.Hendaknya ia berani menyampaikan kebenaran sesuai dengan kemampuannya dan tidak berbicara dengan batil. Kaset-kaset itu perlu diletakkan di laci dengan tertib
sehingga gampang diambil, juga akan menjaga kaset tersebut dari hilang, rusak, atau dibuat mainan anak-anak. Kaset-kaset yang baik hendaknya kita usahakan untuk disebarkan melalui peminjaman atau menghadiahkannya untuk
orang lain. Dalam pemanfaatan tape recorder ini, adalah baik dengan meletakkan alat tersebut di dapur sehingga akan memberi manfaat kepada ibu rumah tangga, juga di kamar tidur untuk bisa memanfaatkan waktu hingga saat terakhir menjelang kita tidur.

Nasehat (11): Mengundang Orang-orang Shalih, Ulama, dan para Penuntut Ilmu ke Rumah.
Firman Allah Ta'ala :
"Ya Tuhanku, ampunilah aku, ibu-bapakku, orang-orang yang masuk ke rumahku dengan beriman dan semua orang yang beriman laki-laki dan perempuan. Dan janganlah Engkau tambahkan bagi orang-orang yang zhalim itu selain
kebinasaan". (Nuh :28).

Sungguh masuknya orang-orang beriman dapat menambah cahaya bagi rumahmu. Di samping itu, mengadakan pembicaraan, bertanya dan berdiskusi dengan mereka akan mendatangkan banyak sekali manfaat.
Orang yang membawa kesturi mungkin akan memberikannya padamu, atau engkau membeli daripadanya, atau minimal engkau akan dapati daripadanya bau wangi semerbak.
Dengan kedatangan mereka, tentu ayah, saudara dan anak-anak ada yang ikut menyambutnya, sedang para wanita akan mendengarkannya dari balik hijab tentang apa yang mereka perbincangkan.
Hal itu adalah pendidikan bagi semua. Jika engkau memasukkan suatu kebaikan maka engkau telah menolak masuknya sesuatu yang jelek dan kehancuran.

Nasehat (12): Belajar Hukum-hukum Syari'at tentang Rumah.
Di antaranya:
Shalat di rumah.
Tentang shalat laki-laki, Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:

"Sebaik-baik shalat laki-laki adalah di rumahnya, kecuali shalat wajib."

Adapun shalat-shalat wajib tersebut maka wajib dilakukan di masjid, kecuali ada udzur. Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:

"Shalat tathawwu' (sunnah) laki-laki di rumahnya melebihi (pahala) amalan tathawwu' di hadapan manusia, sebagaimana keutamaan shalat seorang laki-laki secara berjama'ah dengan shalatnya sendirian".

Adapun bagi wanita, semakin ke dalam tempat shalatnya dari bagian rumahnya maka semakin utama. Sebagaimana sabda Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam :

"Sebaik-baik shalat kaum wanita yaitu di bagian paling dalam dari rumahnya".
Agar orang lain tidak menjadi imam di rumahnya, dan tidak boleh duduk seseorang di tempat yang biasa diduduki oleh pemilik rumah kecuali dengan izinnya.

Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:

"Tidak boleh seorang laki-laki diimami di wilayah kekuasaannya, dan tidak diduduki atas kemuliannya (tempat duduknya) di rumahnya kecuali dengan izinnya".

Maksudnya, tidak boleh maju untuk menjadi imam atas tuan rumah, meski sebetulnya orang lain lebih baik bacaannya daripadanya, atau orang yang memiliki kekuasaan seperti tuan rumah atau imam tetap masjid. Demikian pula seseorang tidak boleh duduk di tempat khusus tuan rumah baik itu kursi atau kasur kecuali dengan izinnya.

"Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu memasuki rumah yang bukan rumahmu sebelum meminta izin dan memberi salam kepada penghuninya.
Yang demikian itu lebih baik bagimu, agar kamu (selalu) ingat. Jika kamu tidak menemui seorangpun di dalamnya maka janganlah kamu masuk sebelum kamu mendapat izin.
Dan jika dikatakan kepadamu:"Kembali (sajalah)", maka hendaklah kamu kembali. Itu lebih bersih bagimu dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan".
(An-Nur: 27-28).
"Dan masuklah ke rumah-rumah itu dari pintu-pintunya". (Al-Baqarah: 189).
Boleh masuk ke dalam rumah kosong (yang tidak berpenghuni)
dengan tanpa izin manakala orang yang masuk tersebut memiliki barang di dalamnya, misalnya rumah yang diperuntukkan bagi tamu.

"Tiada dosa atasmu memasuki rumah yang tidak disediakan untuk didiami, yang di dalamnya ada keperluanmu, dan Allah mengetahui apa yang kamu nyatakan dan apa yang kamu sembunyikan". (An-Nur : 29).

Tidak mengapa makan di rumah kerabat dan rumah teman-teman serta di rumah orang lain yang kita memiliki kuncinya, jika mereka tidak membenci hal tersebut.

"Tidak ada halangan bagi orang buta, tidak (pula) bagi orang pincang, tidak (pula) bagi orang sakit, dan tidak (pula) bagi dirimu sendiri, makan (bersama-sama mereka) di rumah kamu sendiri atau di rumah bapak-bapakmu, di rumah ibu-ibumu, di rumah saudara-saudaramu yang laki-laki, di rumah saudaramu yang perempuan, di rumah saudara bapakmu yang laki-laki, di rumah saudara bapakmu yang perempuan, di
rumah saudara ibumu yang laki-laki, di rumah yang kamu miliki kuncinya atau di rumah kawan-kawanmu.
Tidak ada halangan bagi kamu makan bersama-sama mereka atau
sendirian...". (An-Nur: 61).

Melarang anak-anak dan pembantu masuk ke dalam kamar tidur ibu bapak, tanpa izin, pada waktu-waktu istirahat (tidur).
Yaitu sebelum shalat subuh, waktu tidur siang, setelah shalat Isya', karena ditakutkan pandangan mereka akan
tertumbuk pada pemandangan yang tidak sesuai, jika melihat sesuatu tanpa sengaja pada selain waktu-waktu tersebut maka hal itu bisa ditolerir (dimaafkan).
Sebab mereka adalah orang-orang yang bercampur di satu rumah dan melayani
sehingga sulit untuk menghindari hal tersebut.
Allah berfirman:
"Hai orang-orang yang beriman, hendaklah budak-budak (lelaki dan wanita) yang kamu miliki, dan orang-orang yang belum baligh di antara kamu, meminta izin kepada kamu tiga kali (dalam satu hari), yaitu: sebelum shalat shubuh, ketika kamu menanggalkan pakaian (luar)mu di tengah hari dan sesudah shalat lsya'. (Itulah) tiga aurat bagi kamu.
Tidak ada dosa atasmu dan tidak (pula) atas mereka selain dari (tiga waktu) itu. Mereka melayani kamu, sebahagian kamu (ada keperluan) kepada sebahagian (yang lain).
Demikianlah Allah menjelaskan ayat-ayat bagi kamu. Dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana." (An-Nur 58).
Dilarang mengintip rumah orang lain, tanpa izin mereka. Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:

"Barangsiapa mengintip rumah kaum (orang) lain tanpa izin, kemudian mereka mencongkel matanya, maka baginya tidak ada diyat dan tidak pula qishash".
Wanita yang ditalak tidak boleh keluar atau dikeluarkan dari rumahnya selama waktu iddah (menunggu) dengan memberikan infak kepadanya.

Allah berfirman:
"Hai Nabi, apabila kamu menceraikan isteri-isterimu maka hendaklah kamu ceraikan mereka pada waktu (yang wajar) dan hitunglah waktu iddah itu serta bertakwalah kepada Allah Tuhanmu. Janganlah kamu keluarkan mereka dari rumah mereka dan janganlah mereka (diizinkan) keluar kecuali kalau mereka mengerjakan perbuatan keji yang terang.
Itulah hukum-hukum Allah dan barangsiapa yang melanggar hukum-hukum Allah maka sesungguhnya dia telah berbuat zhalim terhadap dirinya sendiri.
Kamu tidak mengetahui barangkali Allah mengadakan sesudah itu suatu
hal yang baru". (Ath-Thalaq: 1).

Boleh bagi laki-laki memisahkan (meninggalkan) isteri yang durhaka di dalam atau di luar rumah, sesuai dengan maslahat menurut agama.
Adapun memisahkan diri dari isteri di dalam rumah, dalilnya
firman Allah :
"Dan pisahkanlah diri dari di tempat tidur mereka".(An-Nisa': 34).
Adapun dasar memisahkan diri dari isteri di luar rumah adalah seperti yang terjadi pada diri Rasulullah Shallallahu alaihi wasalam ,ketika beliau memisahkan diri
dari isteri-isteri beliau di dalam kamar-kamar mereka, dan Rasulullah Shallallahu alaihi wasalam mengasingkan diri di luar rumah isteri-isteri beliau. Tidak menginap di rumah sendirian.

"Dari Ibnu Umar radhiyallah 'anhu bahwasanya Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam melarang menyendiri, yakni seorang laki-laki menginap atau bepergian sendirian".
Larangan itu disebabkan karena dengan sendirian ditakutkan akan terjadi sesuatu. Misalnya serangan musuh, pencuri, atau sakit. Adanya teman yang mendampinginya akan menolak keinginan musuh atau pencuri menyerangnya, juga akan membantunya jika dia jatuh sakit. Tidak tidur di lantai atas yang tidak memiliki pagar, agar tidak jatuh.

Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:

"Barangsiapa tidur di loteng rumah yang tidak memiliki batu (penghalang, pagar), maka sungguh aku telah lepas tanggung jawab daripadanya".

Sebab orang yang tidur, terkadang - dengan tidak sadar - berguling-guling dalam tidurnya. Jika ia tidur di lantai atas/atap rumah yang tidak memiliki pagar atau pembatas yang menghalanginya, bisa jadi ia akan jatuh ke bawah yang
menyebabkannya meninggal dunia.
Jika hal itu terjadi,maka tak seorangpun yang berdosa karena kematiannya, semua lepas dari tanggung jawab atas kematian orang tersebut.
Di samping hal itu juga menyebabkan pelecehannya terhadap penjagaan Allah padanya, sebab ia tidak mengambil langkah ikhtiar dan sebab.
Kucing-kucing piaraan tidak menjadikan najis bejana, bila kucing tersebut minum atau makan daripadanya.

"Dari Abdullah bin Abi Qatadah, dari ayahnya, bahwasanya diletakkan untuknya bejana yang berisi air, lalu seekor kucing menjilat ke dalamnya, ia (tetap) melakukan wudhu.
Mereka berkata:
"Hai Abu Qatadah, bejana itu telah dijilat oleh kucing". Ia menjawab: "Aku mendengar Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:
"Kucing termasuk di antara anggota keluarga, dan ia termasuk di antara yang
mengitari kalian".

Dalam riwayat lain:

"Kucing itu tidak najis, sesungguhnya ia termasuk di antara yang mengitari kalian".

ASPEK SOSIAL DI RUMAH

Nasehat(13): Memberi Kesempatan untuk Mendiskusikan Persoalan-Persoalan Keluarga.

"Sedang urusan mereka (diputuskan) dengan musyawarah diantara mereka". (As-Syura : 38).
Ketika kepada anggota keluarga diberi waktu dan kesempatan untuk sama-sama duduk mendiskusikan persoalan intern dan ekstern keluarga, maka itulah pertanda bahwa keluarga tersebut memperhatikan keutuhan keluarga, peran dan saling
kerjasamanya.
Tidak disangsikan lagi, bahwa laki-laki yang diberi amanah kepemimpinan dalam rumah tangga adalah orang yang paling bertanggung jawab, penentu segala keputusan.
Tetapi dengan memberikan kesempatan kepada yang lain - terutama kepada
anak-anak yang menginjak dewasa - maka hal itu akan merupakan pendidikan tanggung jawab kepada mereka, disamping semua akan merasa lepas dan lapang dengan perasaannya, karena pendapat mereka didengar dan dihargai.
Misalnya, dengan mendiskusikan soal umrah pada bulan Ramadhan atau pada liburan-liburan lainnya, bertandang ke sanak keluarga menyambung silaturrahim, berdarmawisata, penyelenggaraan walimah pernikahan, aqiqah, pindah rumah,
proyek-proyek sosial seperti penghitungan jumlah fakir miskin sekampung untuk pemberian bantuan atau pengiriman makanan kepada mereka, demikian juga diskusi tentang kemelut keluarga, kerabat dan memberikan andil pemecahannya.

Perlu juga diingatkan kepada bentuk lain dari pertemuan yang penting untuk diselenggarakan, yakni
"Pertemuan Keterbukaan" antara kedua orangtua dan anak-anak.
Beberapa kesulitan yang dihadapi oleh anak-anak yang telah baligh terkadang tidak mungkin untuk dipecahkan kecuali melalui pertemuan pribadi. Misalnya, bapak dengan anak laki-lakinya memperbincangkan secara terbuka berbagai persoalan yang
menyangkut problematika anak remaja dan puber, hukum-hukum baligh. Demikian pula halnya ibu dengan puterinya membincangkan persoalan-persoalan tersebut sekaligus mengajarinya hukum-hukum yang berkaitan dengan wanita
baligh.
Bapak dan ibu hendaknya berusaha semampu mungkin membantu memecahkan problem anak-anaknya terutama pada masa mereka masih remaja.
Hal itu misalnya bisa dilakukan dengan menggunakan bahasa-bahasa yang menarik, seperti : "ketika saya masih seumur kamu ...", sehingga mudah diterima.

Tidak adanya pertemuan semacam ini terkadang menjadikan sebagian anak-anak menjalin persahabatan dengan teman-teman yang tidak baik, yang pada akhirnya menimbulkan petaka besar.

Nasehat (14): Tidak Menampakkan Konflik Keluarga di Depan Anak-anak.
Sangat jarang, sekelompok orang yang hidup serumah tanpa
pernah berselisih. Berdamai setelah berselisih adalah baik
dan kembali pada kebenaran adalah mulia.
Akan tetapi, yang bisa menggoncangkan keutuhan rumah tangga
dan membahayakan keselamatan bangunan intern adalah
tampaknya berbagai perselisihan itu di hadapan anggota
keluarga yang lain, sehingga mereka terpecah menjadi dua
bala tentara atau lebih, kesatuan menjadi bercerai berai,
belum lagi pengaruhnya terhadap kondisi kejiwaan anak-anak
terutama terhadap mereka yang masih kecil.
Renungkanlah, apa yang terjadi jika sang bapak berkata
kepada anaknya: "Jangan bicara dengan ibumu". Sang ibu pun
berkata kepada puterinya: "Jangan bicara dengan ayahmu".
Anak-anak menjadi bingung, tercabik-cabik jiwanya dan
semua hidup dengan penuh beban dan serba sulit.
Karena itu, hendaknya kita menjaga agar tidak menjadikan
perselisihan, dan kalau toh terpaksa ada hendaknya hal itu
kita sembunyikan. Kita bermohon kepada Allah semoga Allah
mempertautkan segenap hati.
Nasehat (15): Tidak Membolehkan Masuk Rumah kepada Orang
yang tidak Baik Agamanya.
Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:

"Dan perumpamaan teman yang jahat itu seperti pandai besi".

Dalam riwayat Bukhari disebutkan:

"Dan pandai besi (bisa) membakar rumahmu, pakaianmu atau
kau dapati daripadanya bau yang busuk".
Maksudnya, mereka akan membakar rumah dengan berbagai macam
kerusakan dan penghancuran. Betapa banyak, karena masuknya
orang-orang yang rusak dan diragukan (agamanya) menjadi
sebab timbulnya permusuhan di antara anggota keluarga,
berpisahnya suami dari isteri. Allah melaknat orang yang
menipu wanita dari suaminya atau sebaliknya, dan yang
menyebabkan permusuhan antara bapak dengan anak-anaknya.
Sungguh, tiada sebab-sebab terjadinya sihir di rumah atau
terkadang kasus pencurian dan kerusakan akhlak kecuali
dengan memasukkan orang yang tidak baik agamanya ke dalam
rumah, karena itu hendaknya mereka tidak diizinkan masuk,
meski dia adalah tetangga, laki-laki atau perempuan, atau
orang-orang yang pura-pura cepat akrab dari laki-laki
maupun perempuan. Sebagian orang terkadang agak sulit
menolak, sehingga ketika ia melihatnya telah berada didepan
pintu, ia mengizinkannya padahal ia tahu bahwa orang
tersebut dari golongan orang-orang yang rusak.
Wanita yang tinggal di rumah, mempunyai tanggung jawab
besar dalam masalah ini. Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa
sallam bersabda:
''Wahai manusia, Hari apakah yang paling suci? Hari apakah
yang paling suci? Hari apakah yang paling suci?" Mereka
menjawab: "Hari Haji Akbar". Kemudian Nabi bersabda di
tengah khutbahnya pada hari itu: "Adapun hak kalian atas
isteri-isteri kalian adalah hendaknya mereka tidak
membiarkan orang yang kalian benci menginjak kasur (tempat
duduk) kalian, dan tidak memberi izin (masuk) kepada orang
yang kamu benci".
Maka hendaknya engkau, wahai wanita muslimah jangan berat
hati jika suamimu atau ayahmu menolak salah seorang
tetangga wanita masuk ke rumah, karena mereka tahu akan
pengaruhnya dalam perusakan. Juga hendaknya engkau menahan
diri jika wanita tersebut membandingkan antara suaminya
dengan suamimu sehingga engkau tidak meminta kepada suamimu
akan hal-hal yang ia tidak mampu memenuhinya.
Engkau juga wajib menasehati suamimu, jika engkau melihat
di antara kawan-kawannya di rumah ada yang suka mengajak
suamimu kepada kemungkaran.
PERINGATAN:
Usahakan Semampu Mungkin untuk Lebih Banyak Berada di
Rumah.
Adanya wali (pemimpin) di rumah menjadikan semua persoalan
terkontrol, juga memungkinkan baginya mendidik dan
memperbaiki keadaan, dengan mendampingi dan mengawasi.
Sebagian orang berpendapat bahwa kewajiban asli bagi
laki-laki adalah keluar rumah, jika ia tidak mendapatkan
tempat ke mana harus pergi baru ia pulang ke rumah. Teori
ini adalah keliru.
Jika keluarnya seseorang dari rumah untuk ketaatan, maka
hendaknya bisa menjaga keseimbangan (antara waktu di luar
dan di dalam rumah). Tetapi jika keluarnya untuk maksiat,
menghabiskan waktu secara sia-sia atau berlebih-lebihan
dalam urusan kesibukan dunia maka hendaknya ia mengurangi
kesibukan-kesibukan dan berbagai bentuk bisnis itu, serta
menghilangkan beberapa rapat yang kurang penting.
Sungguh, alangkah keji kaum yang menyia-nyiakan keluarganya
dan begadang di warung-warung atau night club.
Kita tidak mau membeo di belakang program-program
musuh-musuh Allah. Di bawah ini adalah pelajaran berharga:
Dalam brosur hasil kesepakatan Zionis Perancis bernama
Al-Masyriqul A'zham yang diselenggarakan pada tahun 1923
disebutkan: "Dan untuk mencapai perpecahan antara seseorang
dengan keluarganya hendaknya kalian mencabut akhlak dari
akarnya, karena sesungguhnya nafsu cenderung kepada
pemutusan ikatan keluarga dan mendekati kepada hal-hal yang
diharamkan, karena nafsu lebih mengutamakan banyak cerita
dan obrolan di warung-warung kopi untuk menyebarkan isu-isu
keluarga".
Nasehat (16): Teliti dalam Mengamati Anggota Keluarga.
Siapakah teman-teman anak-anakmu?
Apakah mereka telah bertemu denganmu atau engkau mencari
tahu tentang mereka?
Apa yang dilakukan oleh anak-anakmu bersama mereka di luar
rumah?
Apa yang ada di dalam laci dan tas mereka, di bawah bantal,
kasur dan apa yang mereka rahasiakan?
Kemana anak gadismu pergi dan dengan siapa?
Sebagian orangtua tidak mengetahui kalau ternyata di dalam
lemari anaknya terdapat gambar-gambar dan kaset video yang
tidak mendidik (porno), bahkan kadang-kadang minuman/pil
memabukkan.
Sebagian mereka tidak tahu, anak gadisnya pergi ke pasar
bersama pembantu, lalu ia menyuruh pembantu itu
menungguinya bersama sopir, selanjutnya ia pergi sesuai
janjinya dengan salah seorang kekasihnya, sebagian lain
pergi menghisap rokok bersama kawan-kawan sepermainannya
yang jahat.
Mereka yang bisa lepas diri dari anak-anaknya itu tidak
akan bisa lepas dari persaksian pada Hari Yang Agung, dan
mereka tidak akan bisa lari dari kengerian Hari Pembalasan.

"Sesungguhnya Allah akan meminta pertanggungjawaban kepada
setiap pemimpin atas apa yang dipimpinnya, apakah ia
menjaganya atau melalaikannya, sehingga seorang laki-laki
ditanya tentang anggota keluarganya."
Tetapi ada hal-hal yang perlu diperhatikan :
1.Pengawasan itu hendaknya dengan diam-diam.
2.Tidak untuk menakut-nakuti.
3.Agar anak-anak tidak merasa kehilangan kepercayaan diri.

4.Dalam menasehati dan memberi hukuman hendaknya
memperhatikan umur, pengetahuan dan tingkat kesalahan yang
mereka lakukan.
5.Hati-hatilah untuk melakukan penelitian mendalam dan
sensus jiwa.
Seseorang berkisah kepada Penulis, seorang ayah memiliki
komputer yang di dalamnya ia agendakan semua
kesalahan-kesalahan anaknya dengan perincian tanggal dan
hari sekaligus. Apabila terjadi kesalahan baru, ia
tampilkan kembali nama file yang khusus mencatat kesalahan
anaknya tersebut,. lalu ia tulis kesalahan yang baru
sehingga kesalahan-kesalahan itu terhimpun rapi, baik yang
lama maupun yang baru.
Komentar:
Kita bukan dalam perusahaan, dan ayah bukanlah malaikat
yang ditugasi menulis semua dosa dan kesalahan. Ayah
seperti itu hendaknya membaca banyak-banyak buku tentang
dasar-dasar pendidikan dalam Islam.
Sebaliknya, penulis juga mengetahui ada orang-orang yang
menolak sama sekali untuk ikut campur dalam urusan
anak-anak mereka, dengan dalih anak tidak akan puas bahwa
kesalahan yang ia lakukan itu sebagai kesalahan sampai ia
terperosok di dalamnya, lalu ia mengetahui kesalahan itu
dengan sendirinya.
Keyakinan yang menyimpang ini berasal dan muncul dari
falsafah Barat serta teori kebebasan yang tercela. Sungguh,
ini adalah hal yang jauh dari kebenaran.
Sebagian orang melepaskan kendali untuk anaknya, karena
takut -menurut anggapannya- anak itu akan membencinya, ia
berkata, saya mencintainya apapun yang ia kerjakan.
Sebagian lain melepaskan kendali anaknya sebagai bentuk
penolakan terhadap pendidikan ketat dan keras yang ia alami
dari ayahnya dahulu (kakek si anak), ia menganggap bahwa
anaknya harus ia perlakukan sebaliknya secara persis.
Sebagian lain ada yang sampai pada tingkat kebodohan yang
sangat rendah hingga mengatakan: "Biarkanlah putera-puteri
kita menikmati masa remajanya seperti yang mereka
kehendaki".
Apakah tipe ayah seperti itu terpikirkan di benaknya bahwa
kelak anak-anak mereka pada hari Kiamat akan
memanggil-manggil orangtuanya dengan mengatakan: "Hai
bapak, kenapa engkau membiarkan aku berbuat maksiat ?".
Nasehat (17): Perhatian terhadap Anak-anak di Rumah.
Dalam hal ini ada beberapa segi yang perlu
diperhatikan,diantaranya:
1.Hafalan Al-Qur'an dan kisah-kisah Islami.
Betapa indah manakala sang ayah mengumpulkan anak-anaknya
untuk membacakan kepada mereka ayat-ayat Al-Qur'an dengan
sedikit keterangan, lalu memberikan hadiah-hadiah bagi yang
bisa menghafalkannya. Seorang anak yang masih kecil bisa
juga telah hafal surat Al-Kahfi karena ayahnya selalu
mengulang-ulang bacaan ayat tersebut setiap kali hari
Jum'at. Demikian pula dengan mengajari anak-anak
dasar-dasar akidah Islam seperti yang termuat dalam hadits:

"Jagalah Allah, niscaya Allah akan menjagamu".
Dan mengajari mereka adab (akhlak) serta do'a-do'a. Seperti
do'a makan, tidur, bersin, juga membiasakan salam dan minta
izin.

Termasuk yang amat menarik dan berpengaruh besar terhadap
anak adalah dengan menceritakan dan memperdengarkan kepada
mereka kisah-kisah Islami.

Diantara kisah-kisah itu adalah kisah Nabi Nuh alaihis
salam dan banjir topan, kisah Nabi Ibrahim alaihis salam
dalam menghancurkan patung-patung lalu pelemparan Nabi
lbrahim alaihis salam ke dalam api, kisah Nabi Musa dan
selamatnya dari Fir'aun yang kemudian ia tenggelam dalam
lautan, kisah Nabi Yunus alaihis salam dalam perut ikan,
kisah singkat Nabi Yusuf alaihis salam dan perjalanan hidup
Nabi Muhammad Shallallahu 'alaihi wa sallam seperti
diutusnya beliau sebagai rasul dan kisah hijrah, petikan
peperangan Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam
seperti perang Badar dan Khandaq dan yang lain seperti
kisah beliau dengan laki-laki dan unta yang menjadikannya
lapar dan bersusah payah.

Juga kisah orang-orang shalih, seperti kisah Umar bin
Khathab radhiyallah 'anhu dengan seorang ibu bersama
anak-anaknya yang kelaparan di dalam kemah, kisah para
penggali parit (Ashaabul Ukhduud), kisah pemilik-pemilik
kebun dalam surat Nun, dan tiga orang yang tersekap di
dalam gua dan sebagainya.

Semua hal di atas hendaknya diringkas dan disederhanakan
dengan beberapa komentar dan pengambilan ibrah (pelajaran),
kita tidak membutuhkan cerita-cerita yang bermacam-macam
yang menyimpang dari aqidah dan penuh khurafat atau yang
menakutkan (horor) sehingga merusak jiwa anak karena
mewariskan rasa takut dan pengecut.

2.Hati-hati terhadap keluarnya anak-anak bersama teman
jalanan (yang semaunya).
Akibatnya anak-anak akan pulang ke rumah dengan membawa
ucapan dan akhlak yang tercela. Sebaiknya teman-teman
mereka dipilihkan dari anak-anak kerabat dan tetangga lalu
mereka dipanggil ke rumah sehingga bermain di dalam rumah.

3.Perhatian terhadap mainan anak-anak yang menghibur dan
mendidik.
Hendaknya disediakan ruangan untuk anak-anak bermain. Baik
juga jika ada lemari khusus sehingga anak-anak bisa
menertibkan mainan mereka di dalam lemari tersebut.
Hendaknya dihindari beberapa permainan yang bertentangan
dengan syariat, seperti: alat-alat musik, yang bertanda
gambar salib, atau permainan dadu.

Akan lebih baik jika dipenuhi sarana yang menunjang
ketrampilan bagi anak-anak remaja seperti pertukangan,
elektronika, mekanika dan beberapa permainan (games)
komputer yang dibolehkan. Tetapi dalam hal ini, kita
mengingatkan bahaya program komputer yang bisa menampilkan
gambar wanita-wanita perusak, juga permainan yang di
dalamnya terdapat gambar salib, bahkan sebagian mengatakan,
salah satu game komputer berbentuk permainan judi. Demikian
juga ada game yang menampilkan empat gadis di layar
monitor. Orang yang memainkan game ini harus memilih salah
satu di antara empat gambar tersebut yang kesemuanya hampir
mirip. Jika menang dalam game ini, pemain akan diberi
pertanda hadiah dengan keluarnya gadis yang paling seronok
dan porno, na'udzubillah.

4.Memisahkan antara anak laki-laki dengan anak perempuan
dalam tidur.
Inilah perbedaan cara menertibkan rumah antara orang yang
taat beragama dengan orang yang sama sekali tidak
memperhatikan persoalan agama.

5.Bercanda dan menyayangi.
Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam mencandai
anak-anak, mengusap kepala mereka dan memanggil mereka
dengan penuh kasih sayang dan kelembutan. Rasulullah
Shallallahu 'alaihi wa sallam memberikan oleh-oleh pertama
kali kepada anak yang paling kecil, terkadang sebagian dari
anak-anak itu menaiki Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa
sallam .
Di bawah ini adalah dua contoh canda Rasulullah Shallallahu
'alaihi wa sallam kepada Hasan dan Husain.
Dari Abu Hurairah radhiyallah 'anhu ia berkata:

"Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam menjulurkan
lidahnya kepada Hasan bin Ali maka anak itu melihat
merahnya lidah beliau sehingga ta'ajub dan menarik minatnya
lalu ia segera menghampiri beliau".
Dari Ya'la bin Murrah ia berkata:

"Kami keluar bersama Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam
lalu kami diundang untuk makan. Tiba-tiba Husain sedang
bermain di jalan maka Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa
sallam segera (menghampirinya) di hadapan banyak orang.
Beliau membentangkan kedua tangannya lalu anak itu lari ke
sana kemari sehingga membuat Nabi Shallallahu 'alaihi wa
sallam tertawa sampai beliau (berhasil) memegangnya lalu
beliau letakkan salah satu tangannya di bawah dagu anak
tersebut dan yang lain di tengah-tengah kepalanya kemudian
Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam menciumnya".
Pembahasan dalam hal ini sangat panjang. Mudah-mudahan
penulis berkesempatan membahasnya secara tersendiri dalam
buku lain, Insya Allah.
Nasehat (18): Mengatur Waktu Tidur dan Makan.
Sebagian rumah, punya kondisi layaknya hotel, hampir
penghuninya tidak mengenal satu sama lain, dan jarang
sekali mereka bertemu.
Sebagian anak makan atau tidur kapan saja mereka suka
sehingga menyebabkan mereka begadang dan menyia-nyiakan
waktu, juga menumpuk antara makanan yang satu dengan
lainnya. Kekacauan seperti ini menyebabkan runtuhnya tali
ikatan, semangat dan waktu yang sia-sia serta membentuk
jiwa tidak konsisten (istiqamah).
Sebagian orang yang pandai berdalih mengatakan, anak-anak
yang sekolah dan kuliah waktu keluarnya tidak bersamaan,
laki-laki dan perempuan, demikian pula halnya dengan
pegawai, buruh dan pedagang.
Akan tetapi kondisi seperti ini tidak berlaku untuk semua.
Sungguh, tidak ada kenikmatan yang melebihi berkumpulnya
satu keluarga di meja makan, lalu menggunakan kesempatan
tersebut untuk mengetahui keadaan masing-masing serta
mendiskusikan sesuatu yang bermanfaat. Bagi pemimpin rumah
tangga hendaknya menentukan waktu kembali (pulang) ke
rumah, dan izin kalau mau bepergian, terutama bagi
anak-anak kecil - (sedikit) dalam umur dan akal - yang
masih dikhawatirkan terjadi apa-apa atas mereka.
Nasehat (19): Meluruskan Pekerjaan Wanita di Luar Rumah.
Syariat Islam adalah saling melengkapi satu sama lain.
Ketika Allah memerintah para wanita dengan firmanNya:
"Dan hendaklah kamu tetap di rumahmu". (Al-Ahzab:33).
Maka Allah menjadikan ada orang yang wajib menafkahi
mereka, seperti ayah atau suami.
Pada hukum asalnya, wanita tidak dibolehkan bekerja di luar
rumah kecuali karena suatu kebutuhan. Sebagaimana ketika
Musa alaihis salam melihat dua anak gadis orang shalih yang
menahan (menghambat) kambing gembalaannya menunggu giliran.
Musa menanyakan kepada mereka:
"Apakah maksudmu (dengan berniat begitu)? Kedua wanita itu
menjawab: "Kami tidak dapat meminumkan (ternak kami),
sebelum penggembala-penggembala itu memulangkan
(ternaknya), sedang bapak kami adalah orang tua yang lanjut
usianya."." (Al-Qashash: 23).
Kedua wanita itu seketika menyampaikan alasannya mengapa
mereka keluar memberi minum kambing ternaknya, yakni sebab
wali tak mampu lagi bekerja karena usianya telah lanjut.
Karena itu hendaknya kita berusaha untuk menjaga agar
wanita muslimah tidak bekerja di luar rumah, selama hal itu
memungkinkan. Allah berfirman:
"Salah seorang dari kedua wanita itu berkata:"Ya bapakku,
ambillah ia sebagai orang yang bekerja (pada kita), karena
sesungguhnya orang yang paling baik yang kamu ambil untuk
bekerja (pada kita) ialah orang yang kuat lagi dapat
dipercaya"." (Al-Qashash: 26).
Wanita tersebut dengan kalimat-kalimatnya menjelaskan
keinginannya untuk kembali ke rumah sehingga dirinya
terlindungi dari kejelekan dan gangguan yang bisa saja
terjadi jika ia bekerja di luar rumah.
Ketika orang-orang kafir pada zaman ini membutuhkan wanita
pekerja setelah Perang Dunia I dan II maka itu adalah untuk
mengganti kekurangan laki-laki. Kondisinya sangat sulit
karena mereka harus mengembalikan denyut kemajuan yang
telah dihancurkan oleh perang. Program Yahudi itu sangat
getol dalam pembebasan wanita, mereka menyerukan hak-hak
wanita, dengan maksud untuk menghancurkan wanita, yang
selanjutnya akan menghancurkan bangunan masyarakat, yang
awalnya disebabkan oleh keluarnya wanita untuk bekerja.
Meskipun motivasi (yang mendasari semangat) yang kita
miliki tidak seperti yang mereka miliki, sedang setiap
pribadi muslim mesti menjaga isteri dan menafkahi mereka,
akan tetapi gerakan pembebasan wanita semakin bersemangat,
bahkan sampai menuntut perlu dikirimnya wanita-wanita ke
luar negeri, selanjutnya meminta mereka bekerja agar ijazah
yang mereka miliki tidak sia-sia.
Ini adalah sebuah kekeliruan. Masyarakat muslim sungguh
tidak membutuhkan persoalan wanita bekerja ini dalam
lapangan yang luas.
Diantara argumen dalam masalah tersebut adalah terdapatnya
laki-laki yang menganggur sementara lapangan bagi kaum
wanita terus dibuka dan diperluas.
Ketika kita mengatakan, "dalam lapangan yang luas" maka
pemahaman maknanya amat kita perhatikan. Sebab kebutuhan
terhadap pekerjaan wanita di beberapa sektor seperti
pengajaran, kebidanan, dan kedokteran sesuai dengan
syarat-syarat agama adalah tetap diperlukan.
Kita awali pembahasan ini dengan mukaddimah seperti di
muka, karena kita saksikan bahwa sebagian wanita keluar
bekerja dengan tidak karena kebutuhan, bahkan terkadang
dengan gaji yang sangat kecil sebab ia merasa harus keluar
bekerja meski ia sendiri tidak membutuhkannya, bahkan meski
di tempat yang tidak cocok untuknya, setelah itu terjadi
berbagai fitnah yang besar.
Agar adil, maka kita mengatakan: Sesungguhnya bekerjanya
wanita terkadang memang benar-benar suatu kebutuhan.
Misalnya wanita itulah yang menanggung dan menopang ekonomi
keluarga setelah kematian suami atau ayahnya telah tua
renta sehingga tak sanggup bekerja atau yang semisalnya.
Di sebagian negara, karena nilai-nilai masyarakatnya tidak
atas dasar nilai-nilai Islami maka terpaksa isteri
bekerja untuk ikut menutupi kebutuhan rumah tangga
bersama suaminya, bahkan seorang laki-laki tidak mau
meminang kecuali kepada wanita yang telah bekerja, lebih
dari itu sebagian mereka dalam akad nikahnya mensyaratkan
agar calon isterinya itu bekerja.
Kesimpulan:
Terkadang wanita bekerja untuk kebutuhan atau untuk tujuan
yang Islami seperti dakwah kepada Allah di medan
pendidikan, atau sebagai hiburan seperti yang terjadi pada
sebagian mereka yang tidak memiliki anak.
Adapun dampak negatif bekerjanya wanita di luar rumah, di
antaranya yaitu:
1.Timbulnya berbagai bentuk kemungkaran, seperti
ikhtilath (percampuran antara laki-laki dan perempuan
tanpa hijab), yang berakibat saling berkenalan lalu
melakukan khalwat (berduaan), menggunakan wewangian untuk
menarik lelaki, memperlihatkan perhiasan kepada mereka,
yang pada akhirnya bisa berlanjut jauh hingga pada
perzinaan.

2.Tidak memberikan hak suami, meremehkan persoalan rumah
dan melalaikan hak-hak anak (dan ini adalah tema kita yang
sebenarnya).

3.Berkurangnya makna hakiki dari perasaan kepemimpinan
laki-laki atas jiwa sebagian wanita. Cobalah renungkan,
seorang wanita yang membawa ijazah sama seperti ijazah
suaminya bahkan terkadang ijazahnya lebih tinggi dari
ijazah suaminya (padahal ini tidak tercela), lalu dia
bekerja dengan gaji yang terkadang lebih tinggi dari gaji
suaminya. Apakah wanita seperti ini akan merasa perlu
sepenuhnya kepada sang suami dan akan mentaatinya dengan
sempurna? Ataukah perasaan tidak butuh menyebabkan kemelut
goncangnya bangunan rumah tangga secara mendasar?. Kecuali
wanita yang dikehendaki baik oleh Allah Subhanahu wa
Ta'ala. Demikianlah, persoalan nafkah atas isteri yang
bekerja serta nafkah kepada keluarga tidak akan berakhir.

4.Menambah beban fisik, tekanan jiwa dan saraf yang tidak
sesuai dengan kodrat wanita.
Setelah pemaparan sekilas masalah maslahat dan kerugian
wanita bekerja, kita mengatakan: Hendaknya kita bertakwa
kepada Allah, menimbang setiap permasalahan dengan
timbangan syar'i, dan memahami kondisi yang membolehkan
wanita keluar untuk bekerja dan kondisi mana yang
melarangnya. Janganlah kita buta karena masalah pekerjaan
duniawi dari jalan kebenaran.
Kita nasehatkan kepada wanita muslimah agar bertakwa kepada
Allah, mentaati suami jika ia menghendakinya agar
meninggalkan pekerjaannya demi kemaslahatan dirinya dan
kemaslahatan rumah tangga.
Begitu pula bagi suami, agar tidak menyusun strategi balas
dendam dan agar tidak makan harta isterinya dengan tanpa
dibenarkan.
Nasehat (20): Menjaga Rahasia Rumah Tangga.
Masalah ini menyangkut beberapa hal, diantaranya:
1.Tidak menyebarkan rahasia hubungan intim suami isteri.
2.Tidak membawa keluar percekcokan suami isteri.
3.Tidak membuka kepada umum rahasia dan kekhususan apapun,
hal yang apabila tampak akan membahayakan rumah tangga atau
salah satu anggota keluarga.
Adapun petaka pertama, dalil pelarangannya, adalah sabda
Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam :

"Sesungguhnya di antara manusia yang paling buruk
kedudukannya di sisi Allah pada hari kiamat yaitu laki-laki
yang mencumbui isterinya, dan isteri yang mencumbui
suaminya, kemudian ia sebarluaskan rahasianya".
Makna ( ) yaitu ia melakukan percampuran, percumbuan dan
persetubuhan seperti dalam firman Allah:
"Bagaimana kamu mengambilnya kembali, padahal sebagian kamu
telah bergaul (bercampur) dengan yang lain sebagai suami
isteri". (An-Nisa' : '21).
Diantara dalil pelarangan yang lain adalah hadits Asma'
binti Yazid, bahwasanya ia berada pada majlis Rasulullah
Shallallahu 'alaihi wa sallam sedang para lelaki dan
perempuan sama duduk. Beliau bersabda:

"Barangkali ada laki-laki yang mengatakan tentang apa yang
ia lakukan bersama isterinya, dan barangkali ada perempuan
yang mengabarkan tentang apa yang ia lakukan bersama
suaminya. Maka orang-orang pun terdiam, lalu aku katakan:
"Ya (benar), demi Allah, wahai Rasulullah. Sungguh para
wanita melakukan itu dan para lelaki juga demikian".
Rasulullah berkata : "Jangan kalian lakukan, sebab hal itu
sesungguhnya seperti setan laki-laki yang bertemu dengan
setan perempuan di jalan lalu ia menyetubuhinya sedang
orang-orang pada melihatnya"."
Dalam riwayat Abu Daud disebutkan:

"Apakah ada diantara kamu laki-laki yang apabila mendatangi
istrinya lalu mengunci pintunya dan menghamparkan kelambu
penghalangnya dan ia bertabir dengan tabir Allah?" Mereka
menjawab: "Ya benar". Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa
sallam bersabda (melanjutkan): "Setelah itu ia duduk lalu
berkata: aku telah melakukan begini dan melakukan begitu" .
Mereka terdiam,lalu Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa
sallam menghadapi para wanita kemudian bersabda: "Apakah di
antara kalian ada yang membicarakannya ?" Mereka terdiam.
Kemudian bangkitlah seorang gadis montok di atas salah satu
lututnya dan mendongakkan diri kepada Rasulullah
Shallallahu 'alaihi wa sallam sehingga beliau melihatnya
dan mendengar ucapannya. Lalu ia berkata: "Wahai
Rasulullah, sesungguhnya para lelaki membicarakannya,
demikian pula halnya dengan para wanita". Maka Rasulullah
Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Apakah kalian tahu
apa perumpamaan hal tersebut? Sesungguhnya perumpamaan hal
itu adalah seperti setan wanita yang bertemu dengan setan
laki-laki di jalan, maka ia lampiaskan hajatnya sedang
manusia melihat kepadanya"
Adapun perkara kedua yakni membawa keluar rumah percekcokan
suami isteri, pada banyak kasus justru menambah ruwetnya
persoalan, pihak ketiga ikut campur dalam perselisihan
suami isteri sehingga pada sebagian besar kasus menambah
persoalan baru.
Jalan keluarnya -jika orang lain ingin membantu, terutama
orang yang paling dekat dengan keduanya - yaitu dengan
melakukan surat menyurat antara keduanya. Hendaknya tidak
mencampuri urusan tersebut kecuali karena alasan menjadi
pihak yang mendamaikan secara langsung. Ketika itu kita
lakukan sebagaimana yang diperintahkan oleh Allah
Shallallahu 'alaihi wa sallam :
"Maka kirimlah seorang hakam (juru pendamai) dari keluarga
laki-laki dan seorang hakam dari keluarga perempuan. Jika
kedua orang hakam itu bermaksud mengadakan perbaikan,
niscaya Allah memberi taufik kepada suami isteri
itu".(An-Nisa' :35).
Perkara ketiga, yaitu mengundang bahaya bagi rumah tangga
atau salah satu dari anggotanya dengan menebarkan
rahasia-rahasianya. Ini tidak boleh, sebab ia termasuk
dalam sabda Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam :
"Tidak boleh membahayakan diri sendiri dan tidak boleh
(pula) membahayakan orang lain".
Di antara contohnya yaitu seperti yang termaktub dalam
firman Allah:
"Allah membuat isteri Nuh dan isteri Luth perumpamaan bagi
orang-orang kafir. Keduanya berada di bawah pengawasan dua
orang hamba yang shalih di antara hamba-hamba Kami, lalu
kedua isteri berkhianat kepada kedua suaminya...".
(At-Tahrim: 10).
Ibnu Katsir dalam menukil tafsir ayat ini mengatakan:
"Isteri Nuh tersebut selalu mengintip rahasia Nuh, apabila
ada orang yang beriman kepada Nuh maka ia mengabarkan
kepada para pembesar kaum Nuh tentang keimanan itu. Adapun
isteri Luth maka jika Luth menerima tamu laki-laki,
dikabarkannya hal itu kepada orang-orang yang biasa
melakukan kejahatan (homosex)", yakni agar mereka datang
lalu melakukan perbuatan homosex dengan tamu tersebut.

Nasehat (21): Mentradisikan Pergaulan yang Baik (keramahan)
di Rumah.
Dari Aisyah radhiyallah 'anhu ia berkata: Rasulullah
Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:

"Jika Allah 'Azza Wa Jalla menghendaki kebaikan kepada
suatu keluarga maka Ia menganugerahkan atas mereka
pergaulan yang baik".
Dalam riwayat lain disebutkan:

"Sesungguhnya Allah jika mencintai suatu keluarga maka Ia
anugerahkan atas mereka pergaulan yang baik".
Artinya masing-masing mempergauli yang lain dengan baik.
Inilah salah satu sebab kebahagiaan di rumah. Pergaulan
yang baik dan keramah-tamahan adalah sangat bermanfaat
antara kedua suami isteri, juga dengan anak-anak, yang
daripadanya akan melahirkan hasil yang tak mungkin
dihasilkan oleh kekerasan. Sebagaimana sabda Rasulullah
Shallallahu 'alaihi wa sallam :

"Sesungguhnya Allah mencintai pergaulan yang baik
(keramahan), dan Ia memberikan kepada pergaulan yang baik
(keramahan) apa yang tidak diberikanNya kepada kekerasan
dan apa yang tidak diberikan kepada selainnya".

Nasehat (22): Membantu Keluarga dalam Pekerjaan Rumah.
Banyak lelaki yang enggan melakukan pekerjaan rumah,
sebagian mereka berkeyakinan bahwa di antara yang
menyebabkan berkurangnya kedudukan dan wibawa laki-laki
yaitu ikut bersama anggota keluarga yang lain melakukan
pekerjaan mereka.
Adapun Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam beliau
menjahit sendiri bajunya, menambal sandalnya dan melakukan
pekerjaan yang biasa dilakukan oleh laki-laki di dalam
rumah mereka.
Demikian dikatakan oleh isteri beliau Aisyah radhiyallah
'anha ketika ia ditanya apa yang dikerjakan oleh Rasulullah
Shallallahu 'alaihi wa sallam dalam rumahnya. Aisyah
radhiyallah 'anhu menjawab dengan apa yang dilihatnya
sendiri. Dalam riwayat lain disebutkan:

"Ia adalah manusia di antara sekalian manusia, membersihkan
bajunya, memerah susu kambingnya dan melayani dirinya".
Aisyah radhiyallah 'anhu juga ditanya apa yang dilakukan
oleh Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam dalam
rumahnya. Ia berkata:

"Ia ada (bersama) pekerjaan keluarganya -maksudnya membantu
keluarganya- dan apabila datang (waktu) shalat ia keluar
untuk shalat".
Jika hal itu kita praktekkan sekarang, berarti kita telah
mewujudkan beberapa kemaslahatan:
1.Meneladani Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam .
2.Kita ikut membantu keluarga.
3.Kita merasa rendah hati dan tidak takabbur (sombong).
Sebagian suami meminta kepada isterinya agar menghidangkan
makanan dengan segera, sementara periuk masih di atas
tungku api, anak kecilnya berteriak ingin disusui, ia tidak
menyentuh anak tersebut, juga tidak mau sabar sedikit
menunggu makanan. Hendaknya beberapa hadits di atas menjadi
pelajaran dan peringatan.

Nasehat (23): Bersikap Lembut dan Bercanda dengan Keluarga.

Bersikap lembut kepada isteri dan anak-anak merupakan salah
satu faktor yang bisa menebarkan iklim kebahagiaan dan
eratnya hubungan baik di tengah keluarga. Karena itu
Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam menasehati Jabir
agar menikahi wanita yang masih perawan. Beliau mengatakan:

"Kenapa (tidak engkau pilih) perawan (sehingga) engkau bisa
mencandainya dan dia mencandaimu, dan engkau (bisa)
membuatnya tertawa dan dia membuatmu tertawa".

"Segala sesuatu yang di dalamnya tidak ada dzikrullah
adalah sia-sia belaka, kecuali empat perkara: percandaan
laki-laki terhadap isterinya...".
Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam mencandai Aisyah
radhiyallah 'anha ketika beliau mandi bersamanya. Aisyah
berkisah:

"Aku dan Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam pernah
mandi bersama dari satu gayung untuk berdua (secara
bergantian), lalu beliau mendahuluiku sehingga aku katakan
"biarkan untukku, biarkan untukku", ia berkata : sedang
keduanya berada dalam keadaan junub".
Adapun canda Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam
kepada anak-anak kecil maka sangat banyak untuk disebutkan.
Beliau sering menyayangi dan mencandai Hasan dan Husein
sebagaimana telah kita singgung di muka. Barangkali ini
pula yang menyebabkan anak-anak kecil amat gembira dengan
kedatangan beliau dari bepergian. Mereka segera menghambur
untuk menjemput Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam
sebagaimana disebutkan dalam hadits shahih:

"Apabila datang dari perjalanan, beliau dihamburi oleh
anak-anak kecil dari keluarganya".
Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam mendekap mereka,
seperti diceritakan oleh Abdullah bin Ja'far:

"Apabila Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam datang dari
bepergian, beliau menghambur kepada kami, menghambur kepada
saya, kepada Hasan dan Husain, ia berkata: "Nabi
Shallallahu 'alaihi wa sallam membawa salah seorang dari
kami di antara kedua tangannya, dan yang lain di
belakangnya sehingga kami masuk kota Madinah".
Bandingkanlah antara hal ini dengan keadaan sebagian rumah
yang gersang, tak ada canda, tak ada tawa, kelembutan, juga
tidak kasih sayang.
Barangsiapa yang mengira bahwa mencium anak-anak akan
mengurangi wibawa ayah maka hendaknya ia membaca hadits
berikut ini:

Dari Abu Hurairah radhiyallah 'anhu ia berkata: "Rasulullah
Shallallahu 'alaihi wa sallam mencium Hasan bin Ali sedang
di sisi beliau terdapat Al-Aqra' bin Habis At-Tamimi sedang
duduk. Maka Al-Aqra' berkata: "Saya memiliki sepuluh anak,
saya tidak pernah mencium seorangpun dari mereka". Maka
Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam melihat kepadanya
kemudian bersabda: "Barangsiapa tidak mengasihi, niscaya
dia tidak dikasihi".

Nasehat (24): Menyingkirkan Akhlak Buruk di Rumah.
Salah seorang dari anggota keluarga tidak mungkin bisa
lepas dari akhlak buruk dan menyimpang, seperti: dusta,
menggunjing, mengadu domba atau yang semacamnya. Akhlak
buruk ini harus dilawan dan disingkirkan.
Sebagian orang menyangka bahwa hukuman jasmani adalah
satu-satunya jalan keluar untuk mengatasi masalah tersebut.
Di bawah ini Aisyah radhiyallah 'anha meriwayatkan hadits
-dalam persoalan tersebut- yang penuh muatan pendidikan:

"Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam apabila
mengetahui seseorang anggota keluarganya melakukan sekali
dusta, beliau terus memalingkan diri daripadanya sehingga
ia mengatakan bertaubat."
Dari hadits di atas, jelaslah bahwa memalingkan diri dan
hijr (memisah, mendiamkan, meninggalkan) dia dengan tidak
mengajaknya bercakap-cakap serta memberikan hukuman yang
setimpal - dalam hal ini - adalah lebih berpengaruh
daripada hukuman jasmani. Karena itu hendaknya para
pendidik di rumah merenungkannya.

Nasehat (25):Gantungkanlah Cambuk sehingga Bisa Dilihat
oleh Anggota Keluarga.
Menampakkan dan memberi isyarat bentuk hukuman adalah salah
satu metode pendidikan yang tinggi. Karena itu Rasulullah
Shallallahu 'alaihi wa sallam Shallallahu 'alaihi wa sallam
menerangkan sebab mengapa seyogyanya digantungkan cambuk
atau tongkat di rumah. Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa
sallam bersabda:

"Gantungkanlah cambuk di mana bisa dilihat oleh anggota
keluarga, karena ia lebih mendidik mereka".
Dengan melihat alat untuk menghukum, menjadikan
orang-orang yang berniat jahat takut melakukannya,
karena merasa ngeri dengan bentuk hukuman yang bakal
diterimanya, sehingga ia menjadi motivasi (pendorong) bagi
mereka dalam beradab dan berakhlak mulia.
Ibnu Al-Anbari berkata: "Tidak ada riwayat yang menyebutkan
agar memukul dengan alat itu, karena Rasulullah Shallallahu
'alaihi wa sallam tidak menyuruh hal tersebut kepada
seorangpun, tetapi beliau inginkan agar engkau tidak lepas
mendidik mereka"
Memukul sama sekali bukan dasar dalam mendidik. Tidak
dibolehkan menggunakannya kecuali jika seluruh cara
mendidik telah habis atau membebaninya untuk melakukan
ketaatan yang diwajibkan. Seperti firman Allah:
"Wanita-wanita yang kamu khawatirkan nusyuz (meninggalkan
kewajiban bersuami isteri)nya maka nasehatilah mereka dan
pisahkanlah mereka ditempat tidur mereka dan pukullah
mereka". (An-Nisa: 34).
Secara tertib, juga seperti dalam sabda Nabi Shallallahu
'alaihi wa sallam :

"Perintahkanlah anak-anakmu melakukan shalat ketika mereka
berusia tujuh tahun dan pukullah karena meninggalkannya
ketika mereka berumur sepuluh tahun".
Menggunakan hukuman pukul tanpa dibutuhkan merupakan bentuk
pelanggaran. Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam
menasehati wanita agar tidak menikah dengan laki-laki
karena dia tidak meletakkan tongkat dari lehernya,
maksudnya karena ia suka memukuli wanita.
Tetapi orang yang menganggap tidak perlu hukuman pukul
secara mutlak, karena taklid pada teori pendidikan
orang-orang kafir, maka pendapat ini salah besar dan
bertentangan dengan nash-nash syar'i.

KE MUNGKARAN-KEMUNGKARAN DALAM RUMAH

Nasehat (26): Waspada terhadap Masuknya Kerabat yang Bukan
Mahram kepada Isteri yang Ada di Rumah
ketika Suami sedangTiada.
Nasehat (27): Memisahkan Antara Laki-laki dengan Wanita
dalam Acara Kunjungan Silaturahim Keluarga.
Nasehat (28): Waspada terhadap Bahaya Sopir dan Pembantu di
Rumah .
Nasehat (29): Keluarkanlah Orang yang Bersikap
Kebanci-bancian dari Rumahmu.
Nasehat (30): Waspadalah terhadap Bahaya Film.
Nasehat (31): Berhati-hati dari Kejahatan Telepon.
Nasehat (32): Wajib Menghilangkan Setiap Identitas - Apapun
Bentuknya -Agama Batil Orang-orang Kafir,
Termasuk Sesembahan dan Tuhan Mereka.
Nasehat (33): Menghilangkan Gambar-gambar Makhluk Bernyawa.

Nasehat (34): Laranglah Merokok di Rumahmu.
Nasehat (35): Jangan Memelihara Anjing di Rumah.
Nasehat (36): Menjauhi dari Menghias Rumah dengan Aneka
Warna (Berlebih-lebihan).

RUMAH DIPANDANG DARI DALAM DAN DARI LUAR

Nasehat (37): Memilih Lokasi dan Desain Rumah yang Tepat.
Tidak diragukan lagi, seorang muslim yang benar akan
memperhatikan soal pemilihan letak dan lokasi rumah yang
tepat. Ia akan menerapkan beberapa program bagi rumahnya
sehingga layak sebagai hunian muslim.
Dari segi lokasi, misalnya:
Rumah hendaknya berdekatan dengan masjid. Hal ini sangat
besar manfaatnya. Ketika adzan bergema memanggil shalat, ia
bisa segera pergi ke masjid dan mendapatkan jama'ah. Bagi
para wanita, mereka akan biasa mendengarkan bacaan
Al-Qur'an dari pengeras suara. Adapun anak-anak kecil,
mereka bisa leluasa mengkuti halaqah hafalan Al-Qur'an,
belajar mengaji dan sebagainya.
Agar tidak dalam satu bangunan dengan orang-orang fasik,
atau dalam kampung hunian yang terdapat orang-orang kafir,
misalnya di tengah-tengah perkampungan itu ada kolam renang
buat umum, campur-baur antara pria wanita dan seumpamanya.

Agar tidak melihat dan tidak terlihat, jika masih ada saja
terjadi maka boleh menggunakan tabir atau dengan
meninggikan pagar.
Dari segi desain, misalnya:
Hendaknya ia memperhatikan pemisahan antara laki-laki
dengan perempuan dan para tamu luar , misalnya pintu masuk,
ruang tempat duduk dsb. Jika tidak mungkin, maka bisa
menggunakan tabir atau hijab.
Menutupi jendela-jendela dengan tabir atau satir (gorden) ,
sehingga orang yang ada di dalam kamar tidak kelihatan oleh
tetangga atau oleh orang yang lalu lalang, terutama malam
hari ketika cahaya terang benderang.
Hendaknya tidak menggunakan toilet dengan menghadap ke
kiblat.
Hendaknya memilih rumah yang luas serta rumah yang banyak
perabotannya. Hal itu disebabkan beberapa hal:

"Sesungguhnya Allah suka bila melihat bekas nikmat-Nya pada
hambaNya".

"Tiga hal termasuk kebahagiaan dan tiga hal termasuk
kesengsaraan. Termasuk kebahagiaan yaitu: wanita shalihah
yang jika kamu melihatnya menyenangkanmu, ketika engkau
pergi darinya kamu merasa aman atas dirinya dan atas
hartamu, dan hewan tunggangan sehingga ia menghantarkanmu
menyusul kawan-kawanmu serta rumah yang luas dan banyak
perabotannya. Dan termasuk kesengsaraan adalah wanita yang
apabila kamu melihatnya maka engkau merasa enggan, ia
menyerangmu dengan lisannya, jika engkau pergi darinya kamu
tidak merasa aman atas dirinya dan atas hartamu; serta
hewan yang lamban, jika engkau memukulnya maka akan
melelahkanmu dan jika engkau meninggalkannya (tidak
memukulnya) maka tidak menghantarkanmu menyusul
kawan-kawanmu serta rumah yang sedikit perabotannya".
Memperhatikan kesehatan, misalnya soal ventilasi udara dan
masuknya cahaya matahari ke dalam rumah.
Tetapi beberapa hal di atas dan hal-hal lainnya seyogyanya
diukur sesuai dengan kemampuan material dan kondisi yang
ada, tidak boleh dipaksakan.
Nasehat (38): Memilih Tetangga sebelum Memilih Rumah.
Karena pentingnya masalah ini, semestinya dibahas secara
tersendiri sehingga agak mendetail.
Tetangga pada zaman kita sekarang ini, memiliki pengaruh
yang tidak kecil terhadap tetangga di sebelahnya. Karena
saling berdekatannya rumah-rumah dan berkumpulnya mereka
dalam flat-flat, kondominium atau apartemen.
Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam mengabarkan,
empat hal termasuk kebahagiaan, di antaranya tetangga yang
baik. Beliau juga menyebutkan empat hal termasuk
kesengsaraan, di antaranya tetangga yang jahat. Karena
bahayanya tetangga yang jahat ini, Rasulullah Shallallahu
'alaihi wa sallam berlindung kepada Allah daripadanya
dengan berdo'a:

"Ya Allah, aku berlindung kepadaMu dari tetangga yang jahat
di rumah tempat tinggal, karena tetangga nomaden (hidup
berpindah-pindah, termasuk di dalamnya kontrak beberapa
waktu, pent) akan pindah".
Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam memerintahkan
umat Islam untuk berlindung pula daripadanya dengan
mengatakan:

"Berlindunglah kalian kepada Allah dari tetangga yang jahat
di rumah tempat tinggal, karena tetangga yang nomaden akan
berpindah daripadamu".
Dalam buku kecil ini, tentu tak memadai untuk menjelaskan
secara rinci tentang pengaruh tetangga jahat terhadap suami
isteri dan anak-anak, berbagai gangguan menyakitkan
daripadanya, serta kesusahan hidup bersebelahan dengannya.
Akan tetapi dengan mempraktekkan hadits-hadits yang telah
lalu (dalam masalah bertetangga) sudah cukup bagi orang
yang mau mengambil pelajaran.
Mungkin di antara jalan pemecahannya yang kongkrit yaitu -
seperti yang dipraktekkan oleh sebagian orang - dengan
menyewakan rumah yang bersebelahan dengan tetangga jahat
tersebut kepada orang-orang yang sekeluarga dengan mereka,
meski untuk itu harus merugi dari sisi materi, karena
sesungguhnya tetangga yang baik tak bisa dihargai dengan
materi, berapapun besarnya.
Nasehat (39): Memperhatikan Perbaikan yang Perlu serta
Menyediakan
Sarana Kenyamanan.
Diantara nikmat Allah kepada kita di zaman sekarang ini
yaitu diberikanNya kepada kita sarana-sarana kenyamanan
sehingga memudahkan persoalan kehidupan kita di dunia, juga
menghemat waktu. Seperti adanya AC (alat pendingin),lemari
es/ mesin cuci dsb.
Sebaiknya jika memiliki alat-alat seperti itu, kita tidak
menggunakannya dengan boros dan mubadzir. Harus pula bisa
membedakan antara kebutuhan tertier (pelengkap) yang memang
dibutuhkan dan bermanfaat dengan kebutuhan tertier yang
tidak berguna.
Diantara bentuk perhatian kepada rumah yaitu dengan
memperbaiki perabot dan peralatan yang telah rusak.
Sebagian orang meremehkannya, lalu isteri mereka mengeluh
karena banyaknya serangga, sampah yang menumpuk sehingga
menimbulkan bau tak sedap, di sana sini banyak perabot yang
pecah dan barang-barang berserakan.
Hal-hal di atas tak diragukan lagi, termasuk yang
menghalangi terwujudnya kebahagiaan, menyebabkan persoalan
rumah tangga dan kesehatan. Orang yang sehat akalnya tentu
akan menyelesaikan persoalan-persoalan tersebut.
Nasehat (40): Memperhatikan Kesehatan Anggota Keluarga dan
Pengobatannya.
Bila salah seorang dari anggota keluarga Rasulullah
Shallallahu 'alaihi wa sallam sakit, beliau memberi
jampi-jampi dengan membaca surat-surat mu'awwidzat (surat
Al-lkhlash, surat Al-Falaq dan surat An-Nas).
Dan bila anggota keluarga beliau Shallallahu 'alaihi wa
sallam sakit beliau menyuruh dibuatkan sup, lalu mereka pun
disuruhnya menghirup sup tersebut. Beliau bersabda:

"Sesungguhnya sup itu menguatkan hati orang yang bersedih
dan membuka hati orang yang sakit sebagaimana salah seorang
dari kamu membersihkan kotoran dari wajahnya".
Tentang beberapa cara tindakan preventif dan keselamatan;
Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:

"Jika telah sore maka tahanlah anak-anak kalian (di
rumah),karena sesungguhnya setan berkeliaran ketika itu.
Dan jika sebagian malam telah berlalu maka biarkanlah
mereka (keluar sebentar, jika hal itu sangat diperlukan),
kuncilah pintu-pintu serta sebutlah nama Allah, dan
tutuplah semua bejana serta sebutlah nama Allah,meskipun
dengan meletakkan sesuatu (batang kayu, misalnya) di
atasnya, dan matikanlah lampu-lampu kalian".
Dalam riwayat Muslim disebutkan:

"Kuncilah pintu-pintu kalian, tutuplah bejana-bejana
kalian,matikanlah lampu-lampu kalian, eratkanlah tutup
botol minuman kalian. Karena sesungguhnya setan tidak
membuka pintu yang terkunci, tidak membuka penutup, tidak
melepas ikatan. Dan sesungguhnya tikus itu dapat
menimbulkan kebakaran dirumah terhadap penghuninya".
Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:

"Janganlah kalian meninggalkan api di rumah kalian saat
kalian sedang tidur".

Harap Cantumkan, Dicopy dari :

Website “Yayasan Al-Sofwa?E
Jl. Raya Lenteng Agung Barat, No.35 Jagakarsa, Jakarta -
Selatan (12610)
Telpon: (021)-788363-27 , Fax:(021)-788363-26
www.alsofwah.or.id ; E-mail: info@alsofwah.or.id

Dilarang Keras Memperbanyak Buku ini untuk diperjual
belikan !!!

***Terimakasih untuk adikku (AND), baik-baik ya de di rantau.

2003-05-19T22:37:00.000-07:00

alkimya as saadah(kimia kebahagiaan)

Oleh : Chandra kurniawan

Bismillahirrahmanirrahiim

"Jika perjalanan begitu panjang. Sedang pertolongan Allah belum juga datang. Maka ujian dan fitnah akan lebih parah dan liat. Cobaan akan lebih genas dan lebih berat. Tidak ada yang tegar kecuali mereka yang dilindungi Allah. Merekalah, orang-orang yang bisa menancapkan iman di dalam jiwa. Yang bisa menjaga sebuah amanah besar: amanah langit untuk dijalankan di bumi. Amanah Allah di setiap mata hati manusia". (Asy Syahid Sayyid Quthb)

***

Adikku

Ketika baru-baru ini saya pergi memancing, teman saya mengajukan berupa pertanyaan yang filosofis: "Bagaimana seseorang bisa memperoleh kebahagiaan sejati dalam hidup?" Mengapa ada orang yang bila didekatnya kita selalu merasa senang dan bahagia, sementara ada pula orang yang 5 menit didiekatnya sudah terasa seperti seminggu?"

Sentakan ikan seberat satu kilo pada pancing temanku menyebabkan pembicaraan kami terputus, tapi kini saya ingin melanjutkannya. Pertanyaan yang temanku ajukan itu adalah juga pertanyaan yang selalu saya cari jawabannya dalam sebagian besar hidup ini. Ada banyak teori mengenai ini. Tapi saya membaginya menjadi dua teori besar, teori atheis materialistis dan teori islami. Saya memandang teori atheis walaupun banyak dan berbeda-beda namun landasan dan tujuannya tetap sama. Kebahagiaan yang dicapai hanyalah kebahagiaan yang sifatnya semu dan terkesan parsial. Freud berpendapat kebahagiaan hidup itu dicapai melalui kenikmatan dalam bercinta (seksual). Menurut Adler hal itu dicapai dengan mengejar kekuasaan. Sedangkan Karl Marx masalah perut adalah masalah utama manusia dalam mengejar kebahagiaan. Hmm, apa yang kau pikirkan mengenai teori-teori miring ini? Apakah engkau akan memilih salah satu diantaranya (teori atheis) ataukah engkau mencampakkan teori-teori semu itu jauh-jauh dan beralih pada teori islam? Saya tidak memaksamu untuk mendalami dan terlibat dalam teori islam. Saya hanya mencoba berbagi cerita mengenai teori yang terakhir.

Apakah yang membuat seseorang menjadi manusia? hmm, esensi yang pertama ialah iman yang melekat dalam jiwanya. Saya setuju dengan pendapat yang mengatakan bahwa "iman adalah kehidupan. Matinya iman adalah matinya kehidupan". Saya sangat yakin iman yang mantap dan kokoh akan menggerakkan akal pikiran, jasad dan ruh kita pada tindakan-tindakan terpuji. Bila kau memahami fakta itu, bertanggung jawab atas perilaku dan atas daya yang diberikan-Nya kepadamu, maka barulah kau benar-benar bisa menjalankan apa yang kau inginkan.

Esensi yang kedua adalah kemerdekaan. Kemerdekaan macam apa yang dikehendaki? Jika kemerdekaan hanya sebatas hura-hura, menuruti hawa nafsu, bermaksiat ria, berkata dusta, dan sebagainya, maka hal itu bukanlah kemerdekaan. Engkau hanya menjadi budak yang menurut bagai kerbau dicucuk hidungnya. Coba engkau renungkan sebuah contoh. Saya akan mengambil contoh mengenai diri saya sendiri. Suatu ketika saya pernah berkata dusta pada ayah. Dusta itu saya tutup-tutupi, kemanapun saya bawa dan sembunyikan. Saya berupaya membungkusnya rapi-rapi dan menutup-nutupi baunya dengan minyak wangi kemunafikan. Saya benar-benar terbebani waktu itu. Hati kecil saya terus berteriak dan teriakan itu semakin besar bergema ditelinga sehingga selepas sholat saya menangis sejadi-jadinya, setelah itu saya jatuh pingsan tepat di pintu dapur. Ayah, mama dan saudara-saudara saya mengkhawatirkan keadaan saya yang terlihat pucat. Selama beberapa hari saya berbaring di tempat tidur. Tubuh saya lemas, tak ada lagi selera makan, saya hanya mampu melamun. Lama kelamaan teriakan-teriakan itu semakin kuat menyentak hatiku. Hingga pada suatu ketika dengan tekad membaja, "Ya Allah selamatkanlah aku". Akhirnya saya utarakan kalimat-kalimat kejujuran dan menyibak kebohongan-kebohongan yang pernah saya katakan. Pada awalnya ayah sangat marah dan tidak mau menegurku seharian begitupun dengan yang lainnya, mereka semua menjauhiku. Tapi tak mengapa, yang penting aku telah berkata benar dan semua itu saya anggap sebagai batu ujian peningkatan iman kepada Allah Rabbul Izzati. Saya hanya terus beristighfar dan dalam semua itu saya bahagia, seolah saya telah bebas dari penjari durjana itu. Sekarang saya bebas berpikir, bebas bergerak, bebas berdakwah dan ber-amar maruf nahi munkar. Inilah kemerdekaan sejati yang hanya ada didalam takwa.

Antara niat dan manis bicara

Satukan didalam satu denyutan

Dimana jiwamu pasti bahagia

Kembali bersemi insani

Lafazlah setulus hati nurani

Bukakan maksud tersimpan dihati

Biarpun pedih menyiksa naluri

Nawaitu tuntutan batin suci

Usahlah engkau selindungkan bayangmu

Renungi asal kejadian dirimu

Berjalan tunduk bukan arti kau kalah

Tebalkanlah serata jiwa

Ketulusan insani sejati

Mencerminkan budi pekerti

Kesungguhan menyingkap makhfi (rahasia)

Kebenaran diri yang suci

Hanya jiwa tulus mengerti

Kemanisan nawaitu hati

Ketenangan dalam mencari

Keredhoan darimu Tuhanku

(Syair Nasyid Rabbani)

Kemerdekaan memainkan peranan yang paling mendasar dalam perkembangan semangat seseorang; tapi tak banyak orang yang menyadari hal itu. Hanya sedikit saja yang menyadari kemerdekaan yang masing-masing kita jalankan setiap kali kita menolak atau menerima suatu naluri. Inti kekuatan didalam setiap manusia adalah kemerdekaan untuk memilih bagaimana ia harus menanggapi tantangan dalam hidup ini. Bila kepadamu disodorkan pekerjaan yang sulit, maka kau bisa memutuskan apakah kau mengeluhkan pekerjaan itu dan nasibmu dalam hidup ini, atau kau berkata dalam hati, "ini pekerjaan yang sulit dan tidak enak, tapi aku akan melakukannya, dan melakukannya dengan sebaik-baiknya". Jika kau menerima atau memilih untuk menerima sikap yang terakhir, maka hal itu akan menyebabkan pekerjaanmu menjadi lebih ringan untuk dilakukan, dan yang lebih penting lagi, pada akhirnya hal itu akan memberikan kepuasan karena kita telah mencapai sesuatu. Menemukan dan menjalankan dengan sepenuhnya kemerdekaan untuk memilih sikap terhadap tantangan hidup, akan sangat mempengaruhi keberhasilanmu dalam mengejar kebahagiaan hidup.

Dengan menggenggam iman dan menjalankan kemerdekaan untuk bersikap, maka kau akan lebih mudah mengenali, menerima dan menunaikan tanggung jawab hidup. Saya melihat bahwa orang yang menerima tanggung jawabnya adalah orang yang memanfaatkan hidup sebaik-baiknya. Kemudian saya juga melihat bahwa, orang yang memiliki ketakutan inheren dalam menerima tanggung jawabnya adalah juga orang yang takut terhadap kegagalan. Saya selalu mengingatkan orang-orang seperti itu bahwa mencoba dan gagal bukanlah sesuatu yang hina; justru tidak mencoba adalah hal yang celaka. Menerima tanggung jawab berarti menerima tantangan; dan menerima tantangan berarti membuka pintu lebar-lebar tempat masuknya prestasi yang penuh kemenangan dalam hidup ini.

Membaca sejarah islam, yang dipenuhi dengan tokoh-tokoh kemanusiaan, kebaikan dan mujahid-mujahid yang tangguh, berarti membaca kisah yang digores dengan "tinta emas", kisah kebahagiaan yang utuh dan semangat akan pekerjaan-pekerjaan yang dilakukannya. Tak ada yang bisa ditahan atau dibelokkan oleh sesama manusia. semua mengemudikan perjalanan hidup ini berdasarkan kompas keimanan didalam hatinya yang senantiasa menunjuk kemerdekaan pada perbudakan selain-Nya. Dalam membaca kisah mengenai kehidupan orang-orang besar ini, mengenai kegagalan dan kekecewaan yang mereka atasi dalam pendakiannya kepuncak keberhasilan, saya selalu kagum dengan kegigihan, keberanian dan kebesaran mereka. Jalan menuju ke puncak kebesaran itu sukar. Dan pada masa sekarang ini, jalan itu masih tetap sama sukarnya.

Mengambil keputusan-keputusan penting adalah titik yang menentukan besarnya nilai hidupmu setelah itu. Pada setiap persimpangan jalan kehidupan, kau harus memilih arah yang dijalani. Tapi keputusan lebih penting lagi adalah bahwa jalan ini itu harus kau jalani.

Dewasa ini banyak sekali orang terutama orang muda yang merasa hidupnya tak bahagia dan kurang bermakna. Mungkin hal ini terutama disebabkan kurangnya sasaran. Tanpa sasaran, maka tak mungkin ada pencapaian atau prestasi yang bisa memberikan kebahagiaan kepada mereka. Karena alasan tertentu, mereka tak bisa memanfaatkan daya potensi dari kemampuannya. Dan karena alasan-alasan tertentu jugalah, maka pada suatu ketika, tak pelak lagi, mereka pasti memandang dirinya pada cermin.

Ada yang berkata bahwa penyebab kemalasan dan ketidakpuasan ini terutama adalah standar hidup kita yang relatif tinggi. Ya, hal ini bukan hal yang baru. Dalam kebudayaan Yunani, Romawi dan kebudayaan-kebudayaan lainnya, orang-orang muda dan orang-orang dewasanya juga pernah mengalami kegelisahan dan ketidakbahagiaan. Kalau begitu penyebabnya bukanlah tingginya standar hidup, tapi penyebabnya adalah kegagalan dalam membentuk pola keseimbangan dan keteraturan, kegagalan dalam mempertahankan keimanan, dan kegagalan dalam melepas belenggu penjajahan hawa nafsu. Bila semua ini telah ada pada hidup seseorang, maka barulah eksistensinya mempunyai arti dan tujuan.

Saya mendapat kesan bahwa daripada bergumul secara terhormat dalam mempertahankan dan memperluas zona keamanan hidup, banyak orang sekarang cenderung berlari berlari kepada rasa aman yang semu yang diciptakan oleh angan-angan kosong tentang hakikat-hakikat yang sebenarnya tidak pernah ada dan tidak pernah mewujud menjadi kenyataan. Karena tak pernah mengalami keberhasilan dan kegagalan dalam jumlah yang memadai, maka mereka tak mempunyai cadangan yang bisa dipergunakan bila memasuki wilayah-wilayah yang berat. Jiwa-jiwa yang malang ini tidak mengetahui bahwa penawar satu-satunya terhadap berbagai kesukaran berasal dari dalam dirinya, dari kemerdekaan memilih yang ada pada kita masing-masing, dalam memutuskan mana sikap yang harus diambil yang positif atau yang negatif terhadap berbagai benturan hidup.

Orang-orang seperti bersembunyi, membaca buku atau menonton film-film yang menggambarkan para pahlawan yang meraih prestasi fiktif dalam kehidupan. Mereka puas bila orang lain atau tokoh rekaan itu yang melakukan hal-hal kehidupan yang sebenarnya ingin mereka lakukan, tapi mereka tak pernah mencobanya. Sungguh suatu hal yang menyedihkan. Apa obatnya? Ambillah buku-buku non fiksi, pelajarilah apa yang telah dicapai atau sedang dicapai oleh manusia-manusia nyata itu dalam hidupnya, dan katakanlah kepada dirimu, "Hei! Mengapa saya tidak?". Tapi ada suatu yang perlu dicatat disini tebal-tebal: "Lihatlah perjuangan mereka dari awal hingga akhir, bukan akhirnya saja. Jika engkau menginginkan akhirnya saja (keberhasilan) tanpa melihat awal yang melelahkan dan penuh pengorbanan, maka engkau akan hancur!", demikian penuturan seorang filosof islam ternama, Al Kindi.

Saya melihat pengorbanan adalah prestasi, dan prestasi adalah kebahagiaan. Saya bangun pagi (shubuh) untuk sholat. Sebuah perjuangan yang berat dan membutuhkan pengorbanan akan akan hawa nafsu kita yang mengatakan sebaliknya. Apa yang kau rasakan setelah menegakkannya? Bukankah kebahagiaan yang murni dari Allah tanpa campuran dan noktah didalamnya? Kebahagiaan tidak mungkin datang bila kau hanya duduk-duduk dan mengatakan pada diri sendiri bahwa kau ingin bahagia kecuali tentu, kalau hal itu mengenai kesehatan atau keluargamu yang memang baik. Kebahagiaan bukanlah sesuatu yang bisa kau ciptakan dari sesuatu yang tidak ada atau dari sasaran-sasaran material ataupun dari hal-hal mendasar yang ada disekitarmu. Kebahagiaan sejati itu datang pada saat kita meraih suatu sasaran yang telah kita ciptakan untuk diri sendiri. Sasaran itu bisa sesuatu yang sederhana seperti membersihkan halaman, atau bisa pula sesuatu yang hebat misalnya dipilih oleh sesama manusia untuk memangku jabatan tertentu. Kebahagiaan itu juga bisa diperoleh karena menolong seseorang sahabat, atau yang lebih baik lagi, seseorang yang tidak kau kenal. Ia juga bisa karena meraih angka yang baik disekolah, belajar mengendarai kendaraan (saya belum bisa nyetir mobil), dan masih banyak lagi. Kebahagiaan adalah berbuat.

Memberi makna kepada kehidupan berarti memberi kualitas-kualitas kepada rentetan-rentetan hidup. Suatu saat tertentu, suatu tugas tertentu dapat memberikan makna kepada hidup. Menghadapi hari-hari yang baik dan hari-hari yang jelek dengan tekad yang sama untuk melakukan prestasi dengan sebaik mungkin bisa memberikan makna kepada hidup.

Nilai hidup bukan terletak pada panjangnya hari-hari tapi dari penggunaan kita atas hari-hari itu. Seseorang bisa saja berumur panjang, tapi hanya sedikit memperoleh hidup; itu tidak tergantung pada deretan tahun-tahunmu, tapi pada kemauanmu. Wallahu Alam Bish showwab.

Semoga kau bahagia
Teman yang tak ingin mengguruimu
Al Fakir Ilallah

Tulisan diatas terinspirasi dari buku-buku:
-Hijrah Paripurna karya Imam Ibnul Qoyyim
-Thoriqoh Menuju Kebahagiaan karya Imam Abdullah Al Hadad
-Menuju Kesempurnaan Hidup karya Imam Abdullah Al Hadad
-Perbaharuilah Hidupmu karya DR. Muhammad Al Ghazali

***Terimakasih untuk adikku ( Chand ) Tetaplah berkarya,lahirkan karya-karya yang berguna untuk kemajuan umat .

2003-05-19T18:10:00.000-07:00

PENGANTAR TAFSIR FI ZHILALIL QUR'AN

Oleh : Asy-Syahid Sayyid Quthub

Bismillahirrohmanirohiim

Hidup dibawah naungan Al-Qur'an adalah nikmat. Nikmat yang hanya dapat dirasakan oleh orang yang pernah menghayatinya. Nikmat yang meningkatkan, memberkati dan membersihkan kehidupan ini.

Alhamdulillah, aku telah diberi kesempatan merasakan nikmat hidup di bawah naungan Al-Qur'an itu, suatu nikmat yang belum pernah kurasakan sebelumnya. Aku rasakan bagaimana nikmat itu telah mengangkat, memberkahi dan membersihkan kehidupanku.

Aku dengar Allah subhanahu berkata kepadaku melalui Al-Qur'an ini, padahal aku hanya seorang hamba yang kecil dan kerdil , Apakah ada kemuliaan yang lebih tinggi daripada kemuliaan yang datang dari Yang Maha Tinggi dan Maha Mulia ini , Apakah ada peningkatan kehidupan yang lebih bernilai seperti yang telah diangkat oleh Al-Qur'an ini , Apakah ada posisi yang lebih terhormat daripada yang telah dianugerahkan oleh Maha Pencipta sendiri.

Dalam menghadapi hidup begini di bawah naungan Al-Qur'an aku memandang dari atas; kulihat kejahilan menari-nari di muka bumi, aku perhatikan manusia-manusia jahil itu begitu kerdil dan sempit. Aku pandangi dengan heran; pengetahuan yang dimiliki oleh manusia-manusia jahil ini tak lebih dari pengetahuan kanak-kanak; ibarat orang dewasa melihat anak-anak main kejar-kejaran dan berteriak-teriak ! ku heran ada apa dengan manusia ini ? kenapa mereka masih saja mau menggelimangkan diri dalam lumpur-lumpur yang kumal. Kenapa mereka tidak mau mendengar seruan yang tinggi dan mulia,
seruan yang pasti meningkatkan kehidupan mereka, memberkati dan membersihkannya.

Aku jalani kehidupan ini dibawah naungan Al-Qur'an dengan mengikuti ide tentang wujud yang begitu sempurna. lengkap, tajam, tinggi dan bersih.. demi seluruh wujud dan demi wujudnya manusia itu sendiri aku bandingkan dengan pandangan hidup jahiliyah yang dilaksanakan manusia baik yang di timur, di barat, di utara dan di selatan. Aku bertanya ? kenapa manusia masih mau hidup di rawa-rawa busuk, di kerak jahiliyah yang meluncur turun, dalam kegelapan yang begitu pekat; padahal mereka memiliki lapangan yang bersih, punya tangga yang selalu mengangkat naik, dan punya cahaya yang cemerlang.

Aku jalani kehidupan ini ¡¦di bawah naungan Al-Qur'an , aku rasakan betapa indahnya keserasian antara manusia, sebagaimana yang dikehendaki Allah dengan gerak alam yang diciptakanNya. Selanjutnya kuarahkan pandangan kepada kehidupan jahiliyah kulihat kekacaubalauan yang diderita manusia karena melenceng dari sunnah alam; kulihat bentrokan-bentrokan yang terjadi dalam diri manusia, antara pengarahan-pengarahan yang merusak dan kejam tapi justru diamalkan, dengan fitrahnya sendiri seperti yang telah digariskan Allah. Aku bergumam: Setan celaka mana yang telah menggiring manusia menuju jahannam ini ?

Alangkah meruginya manusia!!!

Aku jalani kehidupan ini ¡¦di bawah naungan Al-Qur'an , aku lihat bahwa wujud alam semesta ini jauh lebih besar daripada kenyataannya, lebih agung dari segala aspeknya , Alam itu ialah alam nyata dan alam gaib, bukan hanya alam semesta. Kehadiran manusia hanyalah merupakan kelanjutan dari proses-proses alam yang terus melanjut dan mati bukanlah akhir perjalanan, tetapi bagian dari proses tersebut. Apa yang dicapai manusia di dunia ini bukanlah keseluruhan nasibnya, tetapi bagian dari nasib yang masih berlanjut. Apa yang luput dari seseorang di dunia ini tidak akan luput sama sekali dari dirinya di alam sana; tidak ada yang dizalimi, tak ada yang dirugikan, tak ada yang disia-siakan , dengan kesadaran bahwa fase kehidupan yang ditempuh manusia di atas planet bumi ini adalah satu perjalanan di atas alam, alam yang hidup dan nyaman, alam yang berteman dan bersahabat, alam yang punya roh, alam yang tanggap dan peka, alam yang selalu menyerah kepada Khaliq Yang Maha Esa; yang justru kepada-Nya pula menyerah roh yang beriman dengan penuh kerendahan dan ketundukan:

Kepada Allah-lah sujud apa yang ada di bumi dan langit, suka atau tidak suka, berikut bayang-bayangnya, tiap pagi dan petang.(Ar-Raau 15).Kepada-Nya bertasbih tujuh langit dan bumi dengan segala isinya, tidak satupun yang tidak bertasbih memuja-Nya (Al-Isra 44).

Kelapangan mana, keamanan mana, kemantapan mana, kelegaan mana yang dapat
dirasakan hati lebih daripada yang dicurahkan oleh gambaran-gambaran yang begitu sempurna, menyeluruh, luas dan tepat ini.
Aku jalani kehidupan ini di bawah naungan Al-Qur'an dan aku melihat bahwa manusia itu jauh lebih mulia dari segala penilaian yang pernah dan bakal dikenal oleh kemanusiaan , manusia itu adalah insan yang mendapat tiupan roh Allah: Maka bila Aku sempurnakan kejadiannya, aku tiupkan roh-Ku; lalu dia menelungkup sujud kepada-Nya.(Al-Hijr 29) Dengan tiupan roh ini, jadilah manusia itu khalifah di bumi ini: Dan ketika Robbmu berkata kepada malaikat: Aku ciptakan di bumi khalifah.(Al-Baqarah 30).

Selanjutnya disiapkanlah untuk manusia itu semua yang ada di bumi:Dia persiapkan untukmu apa yang di bumi seluruhnya.(Al-Jatsiyah 13).

Di samping kemuliaan dan ketinggian yang dicurahkan kepada manusia itu, Allah memberkahinya pula dengan satu ikatan, yang dengan ikatan itu manusia berkumpul; ikatan yang lahir dari tiupan ilahi tadi. Ikatan itu adalah ikatan aqidah. Oleh sebab itu, bagi seorang mukmin aqidah itulah tanah airnya, itulah bangsanya, itulah kaumnya selanjutnya hanya dengan ikatan aqidah itu sajalah manusia itu bersatu; bukan seperti bersatunya ternak yang berkumpul karena rumput, karena gembala, atau karena kandang dan pagar
Seorang mukmin itu punya tali keturunan yang panjang dan berakar, telah berlalu melewati banyak fasse dan zaman; namun dia tetap bagian dari satu kesatuan, dituntun dan dipimpin oleh manusia-manusia mulia: Nuh, Ibrahim, Ismail, Ishaq, Yaaqub, Yusuf, Musa, Isa, Muhammad s.a.w.

Sesungguhnya inilah umatmu, umat yang satu, dan Akulah Robmu; oleh sebab
itu berubudiyahlah kepada-Ku.(Al-Anbiya 92). Kesatuan yang telah berkembang melewati berbagai fase ini, selalu menghadapi sebagaimana tampak jelas di bawah naungan Al-Qur'an ini .problema yang sama, menempati posisi yang sama, dan menjalani pengalaman yang sama di sepanjang masa dan di setiap waktu; walaupun tempat berbeda dan bangsa telah beragam .Setiap waktu ia menghadapi kesesatan, kekejaman dan hawa nafsu, menghadapi tekanan dan paksaan, menghadapi ancaman dan pengucilan, Namun dia tetap berjalan di jalurnya, mantap langkahnya, tenang,yakin dengan kemenangan dari Allah serta terpaut dengan harapan ini, dan tetap percaya bahwa janji Allah itu benar dan pasti.

Berkata orang-orang kafir kepada rasul-rasul mereka: kami benar-benar akan mengusirmu dari negeri kami, atau kamu kembali kepada agama kami. Lalu Rob mereka mewahyukan: Pasti akan Kami hancurkan orang-orang yang zalim; dan Kami akan menempatkan kamu di negeri ini sesudah mereka. Semua itu diperuntukkan bagi orang-orang yang takut kepada keagungan posisiKu dan takut kepada janji siksaKu.(Ibrahim 13-14).
Satu posisi, satu pengalaman, satu ancaman, satu keyakinan, dan satu janji; berlaku untuk seluruh kesatuan ini .Dan selanjutnya, satu pula perolehan hasil yang ditunggu-tunggu oleh orang-orang beriman, walaupun untuk itu mereka harus menghadapi tekanan-tekanan, ancaman-ancaman, dan kekejaman-kekejaman.

Dibawah naungan Al_qur'an ini aku belajar bahwa tak ada tempat di alam ini bagi suatu kebetulan, tak ada ruang untuk suatu surprise: Kami ciptakan segala sesuatu dengan ukuran-ukuran yang pasti,(Al-Qomar 49)
Dia ciptakan segala sesuatu dan Dia pula yang menentukan kejadiannya dengan tepat.(Al-Furqan 2).

Segala sesuatu ada hikmahnya; namun hikmah gaib yang begitu dalam tidak dapat diungkapkan oleh pandangan manusia yang begitu pendek: Mungkin saja kamu tidak menyukai sesuatu namun di situ pula Allah menjadikan kebaikan yang banyak.(An Nisa 19).

Mungkin kamu membenci sesuatu tetapi dia baik untukmu dan mungkin pula kamu menyenangi sesuatu tetapi dia tidak baik untukmu. Allah lah yang Maha Tahu, sedangkan kamu tidak mengetahui. (Al-Baqarah 216)

Sebab-sebab yang dikenal manusia, kadang-kadang mendatangkan akibat seperti yang diperhitungkannya, dan kadangkala tidak. Dalil-dalil yang dianggap manusia pasti, kadang-kadang memberikan hasil yang cocok,kadangkala tidak. Bukanlah sebab-sebab dan dalil-dalil itu yang menentukan untuk timbulnya akibat dan hasil, tapi yang mutlak menentukan adalah iradah Allah. Dia yang menentukan hasil dan akibat itu sebagaimana juga Dia yang menumbuhkan sebab-sebab dan dalil-dalil itu:

Tidak ada yang tahu, mungkin saja Allah menjadikan di balik semua itu sesuatu yang lain.(Ath-Thalaq 1 )

Tidak mungkin kamu mencapai keinginan kamu kecuali kalau Allah menghendakinya pula.(Al-Insan 30)

Seorang mukmin harus membuat sebab, karena dia memang diperintah untuk itu, sedang yang menentukan hasil dan akibatnya adalah Allah jua,Tenteram dengan rahmat dan keadilanNya ini, tenang dengan hikmah dan ilmunya ini, itulah satu-satunya kenikmatan yang mutlak, bebas dari segala ketakutan dan keragu-raguan:

Setan telah mempersiapkan kamu untuk kefakiran dan menyuruhmu berbuat jahat; sedang Allah mempersiapkan untukmu keampunan dan keutamaan.Sesungguhnya Allah Maha Luas dan Maha Mengetahui. (Al-Baqarah 268).

Selanjutnya, aku telah menjalani kehidupan di bawah naungan Al-Qur'an ini dengan pribadi yang tenang, dengan hati yang lega, dan perasaan yang mantap, Kulihat tangan Allah ada dalam setiap peristiwa dan segala masalah.Kujalani kehidupan ini dalam pemeliharaan dan penjagaan Allah. Dalam kehidupan itu aku merasakan betapa positif dan aktifnya sifat-sifat Allah itu.

Siapakah yang memperkenankan do'a orang yang dalam kesulitan dan menghilangkan kesusahannya ? (An-Naml 62).

Dalah Yang Maha Kuasa atas hamba-hambaNya dan Dialah yang Maha Bijaksana dan Maha Tahu.(Al-Anam 18)

Dia Maha Mampu berbuat apa saja yang dikehendakiNya.(Hud 10).

Barang siapa yang bertaqwa kepada Allah akan dibukakan Allah baginya jalan
keluar - dari kesulitan dan dia akan mendapat rezki dari sumber yang tidak diperhitungkannya. Siapa yang bertawakkal kepada Allah maka Dia akan mencukupkan kebutuhannya. Sungguh Allah menjadikan segala sesuatu menurut ukurannya.(Ath Thalaq 2-3)

Bukankah Allah cukup sebagai pelindung bagi hamba-Nya, walaupun mereka menakut-nakutimu dengan yang selainNya.(Az-Zumar 36)

Semua wujud di alam ini tidaklah diserahkan begitu saja kepada hukum-hukum alam seperti mesin yang bergerak otomatis;tetapi di balik hukum-hukum itu ada hukum lain, yaitu iradah yang mengatur dan mutlak. Allah mewujudkan apa saja yang di kehendakiNya, dan Dia pula yang memilih.
Demikianlah aku belajar dan mengetahu bahwa tangan Allah itu tetap terus bekerja, bekerja dengan caraNya sendiri. Kita tidak boleh mendesakNya, atau mengusulkan sesuatu kepadaNya. Metode ilahi ini seperti yang tampak jelas di bawah naungan Al-Qur'an telah dipersiapkan untuk berfungsi di segala lingkungan dan di setiap fase perkembangan hidup manusia, dan untuk semua keadaan kejiwaan manusia; karena dia memang tunggal, Metode itu memang dipersiapkan khusus untuk manusia yang hidup di bumi ini, disesuaikan dengan fitrahnya, cocok dengan kemampuan dan kesiapan dirinya sebagai manusia, dan serasi dengan segaala perobahan yang mungkin ditemui. Ada yang mengira bahwa metode ini tidak berfungsi, lalu dia mengecilkan peran manusia di muka bumi atau dia hancurkan nilai-nilai kemanusiaan dalam salah satu bentuk kehidupan, baik sebagai diri pribadi atau sebagai anggota suatu kelompok sebaliknya ada yang berkhayal ingin meningkatkan makhluk ini lebih dari kemampuannya, melewati batas kesanggupannya, dan keluar dari fungsinya sebagaimana yang telah digariskan Allah sejak semula. Dalam kedua keadaan ini faktor fitrah dianggap begitu sederhana, dapat dibentuk dengan peraturan-peraturan atau ditumbuhkan dengan ide-ide yang ditulis diatas kertas. Manusia adalah manusia dengan seluruh fitrahnya, dengan segala kecenderungannya, dengan semua kesiapan dirinya. Itulah manusia yang akan dituntun oleh metode ilahi ini, untuk selanjutnya diangkat semaksimal mungkin ke posisi kesempurnaan yang telah digariskan untuknya dan memang sesuai dengan kejadian fungsi dirinya. Metode ini menghargai sekali diri manusia, menghormati fitrah dan kemampuannya; membimbinganya terus di jalur yang sempurna, menuju Allah. Selain dari itu, metode ilahi ini dipersiapkan untuk diketahui pasti oleh yang menciptakan manusia itu sendiri dan yang menurunkan Al-Qur'an. Oleh sebab itu janganlah dipaksakan, janganlah bergegas dalam mewujudkan tujuan-tujuan yang mulia dari metode ini. Ruang waktu begitu luasnya, tak mungkin direka dengan umur seseorang, tak bisa diatasi oleh keinginan-keinginan yang bersifat fana; karena takut di dalam mencapai tujuan-tujuan itu maut lebih dahulu datang. Seperti yang selalu terjadi pada pengikut mazhab-mazhab sekuler, memaksakan idenya dalam satu generasi, dengan mengenyampingkan fitrah; karena tak sabar dengan langkah-langkah fitrah yang justru amat serasi itu ! Dalam perjalanan yang mereka paksakan itu, mereka dihadang oleh perampok-perampok; yang mengalirkan darah, runtuh semua nilai, dan segala-galanya jadi berantakan.
Akhirnya ide-ide mereka itu dihantam oleh palu-palu fitrah yang tadinya tidak diperhitungkan oleh mazhab yang dipaksakan itu ! Sedang islam, berjalan mulus, seiring dengan fitrah, kadang-kadang mendorong,kadang-kadang melindungi, bila condong ditegakkannya; namun tidak pernah mematahkan atau menghancurkan fitrah. Dia bersifat tabah, seperti tabahnya orang-orang yang tahu dan yakin dengan tujuan yang telah digariskan. Apa yang tak dapat disempurnakan pada periode sekarang, disempurnakan pada periode kedua, ketiga, kesepuluh, keseratus, keseribu, Zaman berkembang,namun tujuan tetap jelas; jalan menuju tujuan besar itu pun amat panjang. Ibarat tumbuhnya sebatang pohon yang menjulang tinggi, akarnya terhunjam dalam tanah, bercabang dan beranting yang saling berjalin. Demikianlah islam itu tumbuh dan berkembang dengan pelan, mulus, dan mantap. Akhirnya iradah Allah jualah yang berlaku! Tanaman itu kadang-kadang tertimbun pasir, atau dimakan ulat, atau dibakar kekeringan atau digenangi air. Tetapi petani yang sadar, tahu betul bahwa kebun harus tetap wujud dan berkembang. Dia akan berusaha mengalahkan segala hama walaupun akan memakan waktu yang lama. Dia tidak akan memaksakan kehendaknya, dan tidak panik. Dia tidak akan berupaya mematangkan bung dan serasi, fitrah yang penuh toleransi dan bersahabat. Itulah dia metode ilahi, berlaku untuk seluruh alam!

Tidak akan kamu temui sunnatullah itu bakal berobah.(Al-Ahzab 62).

Yang haq atau yang benar itu hanya ada dalam metode Allah ini. Dialah yang mendasari bangunan alam ini; bukan peristiwa acak (random), bukan pula kebetulan-kebetulan tanpa arah . Allah subhanahu, itulah yang haq, dan dari wujudNyalah bersumber segala yang ada.

Yang demikian itu hanya karena Dialah yang haq. Apa saja yang mereka seru selain Allah adalah bathil. Dan sesungguhnya Allah itu Maha Tinggi dan Maha Besar.(Luqman 30). Allah telah menciptakan alam ini dengan haq, tidak bercampur aduk dengan yang bathil. Allah tidak menjadikan semua itu semua kecuali dengan yang haq.(Ali Imran 91)
Jadi haq itu adalah tiang dari segala wujud alam ini. Apabila ada penyimpangan dari yang haq itu, akan timbullah kerusakan dan kebinasaan :Lalaulah yang haq mengikuti hawa nafsu mereka, akan hancurlah langit dan bumi ini dengan segala isinya.(Al-MuÃÎin 71).
Karena itu yang haq itu harus muncul, yang bathil harus lenyap, Apapun gejala yang tak sesuai dengan ketentuan ini maka akibatnya jelas,seperti yang diungkap oleh ayat :
Ialah Kami akan menghantamkan yang haq kepada yang bathil,menghancurkannya dan yang bathil itu tiba-tiba akan lenyap.(Al-Anbiya 18)

Kebaikan (al-khair), kepatutan (ash-sholahu), dan kebajikan (al-ihsan) adalah juga pokok utama, seperti halnya yang haq itu, dia akan tetap wujud abadi di muka bumi ini.
Dia telah menurunkan air dari langit, maka mengalirlah air itu dilembah-lembah sesuai dengan ukurannya. Arus air itu membawa buih. Dan apa-apa yang mereka bakar di atas api untuk mendapatkan perhiasan dan alat-alat adalah semisal buih itu juga. Demikianlah Allah membuat perumpamaan, mana yang haq dan mana yang bathil; adapun buih itu akan hilang lenyap karena tidak ada nilainya, sedang yang memberi faedah pada manusia akan tetap tinggal di bumi. Demikianlah cara Allah menjelaskan dengan perumpamaan (Ar-Raau 17)

Tidakkah kamu perhatikan bagaimana Allah membuat perumpamaan tentang kalimat yang baik dengan pohon yang baik. Akarnya kokoh dan cabangnya menjulang ke langit; pohon itu memberikan buahnya pada waktu-waktu tertentu dengan seizin Rob nya. Allah membuat perumpamaan itu kepada manusia supaya mereka selalu ingat. Dan perumpamaan untuk kalimat yang jelek adalah seperti pohon yang jelek, akarnya telah tercabut dari tanah, tidak pernah mantap. Allah meneguhkan orang yang beriman dengan ucapan yang teguh dalam kehidupan di dunia dan di akhirat, dan Allah akan menyesatkan orang-orang yang zalim.Dan Allah Maha Mampu berbuat apa saja yang di kehendakiNya.(Ibrahim 24-27)
Alangkah agungnya ketenangan yang ditumbuhkan oleh konsep ini. Alangkah tegarnya kemantapan yang dituangkannya ke dalam hati. Alangkah tegasnya keyakinan yang diberikannya tentang haq, tentang kebajikan, tentang kebaikan. Alangkah hebatnya daya dan kemampuan menguasai alam yang kerdil ini, yang dipaterikannya dalam diri.

Akhirnya, sampailah aku pada keyakinan yang mantap! Tidak bakal ada kebaikan di muka bumi ini, tidak akan pernah wujud ketenangan diri, tak ada kemantapan, tak ada peningkatan, tak ada keberkatan, tak ada kesucian, tak ada keserasian antara alam dan fitrah hidup; kecuali dengan kembali kepada Allah.

Kembali kepada Allah sebagai yang yang tampak di bawah naungan Al-Qur'an hanya punya satu bentuk dan hanya dengan satu cara, satu dan satu! yaitu dengan mengembalikan seluruh gerak kehidupan ini pada Metode Allah yang telah digariskan di dalam kitabNya untuk manusia. Tegasnya, menjadikan Kitab Allah satu-satunya sumber dalam kehidupan, dan mengembalikan masalah hanya kepadaNya. Bila tidak demikian, berarti kebinasaanlah yang bakal terjadi di muka bumi ini, malapetaka bagi manusia, kembali terjerumus ke dalam lumpur kegelapan dan jahiliyah yang mengabdi kepada nafsu.

Seandainya mereka tidak tanggap kepadamu, ketahuilah bahwa mereka sungguh-sungguh telah mengikuti hawa nafsu mereka. Siapakah yang lebih sesat daripada orang yang mengikuti nafsunya di luar petunjuk ! Sungguh Allah tidak akan menunjuki kaum yang zalim.(Al-Qoshosh 50)

Mempedomani metoda Allah melalui kitabNya, bukanlah sekedar perbuatan sunah atau suatu pilihan. Masalahnya adalah iman! atau tidak iman!

Tidak boleh seorang mukmin pun, laki-laki atau perempuan, kalau Allah dan RasulNya telah membuat suatu keputusan, tidak boleh mereka mencari pilihan lain dari masalah mereka.(Al-Ahzab 36)
Kemudian Kami jadikan kamu berada di atas satu syari`at. Ikutilah syari`at itu, jangan kamu ikuti hawa nafsu orang-orang yang tidak tahu. Sama sekali mereka tak akan mampu menolah azab Allah atas dirimu. Sesungguhnya orang-orang yang zalim itu saling menolong sesamanya. Dan Allah lah pemimpin bagi orang-orang yang bertaqwa(Al-Jatsiyah 18-19)

Jadi, masalah ini adalah masalah serius ! masalah aqidah yang mendasar ! masalah bahagia atau celaka !

Manusia itu sendiri yang dirinya diciptakan Allah tidak bakal mampu
membuka pintu-pintu fitrahnya, kecuali dengan kunci-kunci yang juga hanya
diciptakan Allah. Manusia tak sanggup mengobati penyakitnya, kecuali dengan obat yang diramu oleh tangan Allah. Dia telah menentukan bahwa kunci pembuka segala pintu dan obat segala penyakit itu ada pada metodeNya.

Kami turunkan Al-Qur'an ini sebagai obat dan rahmat bagi orang-orang mukmin (Al-Isr 82)

Sungguh Al-Qur'an ini menunjuki orang-orang yang berjalan mantap.(Al-Isra 9)
Tetapi, manusia tidak mau mengambil kunci itu dari yang membuatnya, tak hendak berobat kepada yang menciptakannya. Dalam masalah diri, dalam urusan kemanusiaan, dalam menentukan celaka dan bahagia, manusia tak mau menempuh jalan seperti yang biasa ia lakukan dalam menanggulangi masalah alat atau pesawat yang banyak dipergunakannya dalam kehidupan sehari-hari. Ia
tahu bahwa untuk memperbaiki pesawat yang rusak dia akan memanggil insinyur yang menciptakan pesawat itu. Namun ia tak mau menerapkan prinsip ini untuk dirinya sendiri. Dia tak mau membawa dirinya kepada yang menciptakannya, dia tidak mau konsultasi dengan pesawat aneh ini, pesawat diri yang begitu
agung, rumit, dan halus. Tak seorangpun yang mengetahui kunci-kunci pesawat itu kecuali yang mengadakannya.

Dia sungguh Maha Tahu akan segala isi hati.(Al-Anfal 43)

Apakah mungkin Dia tidak mengetahui siapa yang mencipta padahal Dia MahaHalus dan Maha Mengetahui.(Al-Mulk 14)

Dari sinilah bersumber segala kecelakaan untuk manusia-manusia sesat,manusia-manusia malang lagi bingung, manusia-manusia yang tak pernah dewasa dan tak bakal dapat petunjuk, tak akan memperoleh ketenangan dan kebahagiaan; kecuali jika mereka mengembalikan fitrahnya kepada penciptanya yang Maha Agung, sebagaimana mereka kembalikan pesawat-pesawat yang sederhana yang rusak kepada montir yang juga sederhana.

Mengenyampingkan islam dari pimpinan kemanusiaan adalah satu peristiwa hebat dalam sejarah, satu malapetaka yang mematahkan sendi-sendi kehidupan. Suatu musibah yang belum pernah dikenal dan tak ada tolok bandingannya.

Islam pernah menerima kepemimpinan dunia ini sesudah
kemanusiaan begitu rusaknya, kehidupan begitu kotor dengan pemimpin-pemimpin yang amat menjijikkan. Saat itu manusia merasakan neraka dari pimpinan yang menjijikkan itu.
Timbullah bencana di laut dan di darat karena ulah manusia itu
sendiri.(Rum 41)

Islam menerima pimpinan itu dengan Al-Qur'an, dengan konsep baru yang dibawa Al-Qu'an, dan dengan syari'at yang bersumber dari konsep baru itu.
Itulah dia kelahiran kembali kemanusiaan ini, agung dalam hakikatnya dibandingkan dengan kelahiran dan pertumbuhannya terdahulu Al-Qur'an telah menumbuhkan dalam diri manusia ide tentang wujud, tentang kehidupan, tentang nilai-nilai, tentang aturan-aturan: sebagaimana islam telah membuktikan dalam kenyataan tatanan sosial yang unik, yang sebelumnya hanya ada
dalam khayal manusia . Islam telah menampilkannya dalam kenyataan; dalam bentuk yang bersih dan indah, agung dan mulia, sederhana dan gamlang, nyata dan positif, seimbang dan serasi. Suatu kenyataan yang tak pernah terbayangkan oleh manusia sebelumnya; kalau tidaklah iradah Allah menginginkannya dan menerapkan dalam kehidupan. Di bawah naungan Al-Qur'an, dengan metode Al-Qur'an, dengan syari'at Al-Qur'an.

Kemudian terjadilah bencana yang menakutkan itu, Islam dicopot dari kepemimpinannya, kembali digantikan oleh kepemimpinan jahiliyah dalam berbagai bentuknya. Kembali kepada bentuk pikiran materialis yang begitu mempesona manusia sekarang. Persis seperti anak-anak terpesona dengan baju yang berwarna-warni atau mainan denga warna yang menarik !

Di kala itu muncullah gerombolan pemimpin yang sesat dan
penipu, musuh kemanusiaan. Mereka pisahkan metode ilahi dari hasil penemuan manusia di bidang materi. Mereka letakkan metode ilahi di satu pihak, dan penemuan manusia di sini lain; lalu mereka berkata: Pilih salah satu !!! Pilih metode ilahi tapi tinggalkan semua hasil penemuan di bidang materi, atau pilih hasil olahan manusia dan lepaskan metode ilahi !!! Ini adalah suatu penipuan yang licik. Inti masalahnya sama sekali tidaklah demikian.
Metode ilahi tidaklah memusuhi penemuan manusia malah dia memupuk dan mengarahkannya ke jurusan yang benar, supaya manusia dapat tumbuh sesuai dengan posisinya sebagai khalifah di muka bumi ini. Posisi ini dikaruniakan Allah untuk manusia, berikut pengaturannya. Untuk itu, manusia diberi tenaga potensial yang diperlukan; hingga dengan demikian ia dapat melaksanakan kewajiban yang dibebankan kepadanya. Dipersiapkan pula untuknya
hukum-hukum alam yang akan membantu manusia dalam mewujudkan tugasnya. Di samping itu ada pula keterjalinan antara tatanan diri manusia dengan tatanan alam, hingga ia dapat menguasai kehidupan, berbuatm dan mencipta. Dengan ketentuan, penciptaan itu haruslah dalam rangka berubudiyah kepada Allah,
sarana untuk mensyukuri nikmatNya; sebagai pelengkap syarat
kekhalifahannya.
Dengan demikian ia akan berbuat dalam batas ruang gerak yang diizinkan Allah. Adapun orang-orang yang memisahkan antara metode ilahi dengan hasil daya manusia di bidang materi mereka itu adalah orang-orang yang berniatdan berbuat jahat. Mereka memburu-buru kemanusiaan yang memang sedang lesu dan bingung; lesu karena niat tak kesampaian, bingung karena salah jalan,lalu ingin mendengar suara-suara yang dapat memberikan petunjuk atau nasehat, ingin meninggalkan kesesatan, kembali kepada ketenangan di bawah perlindungan Allah.

Di samping itu ada pula manusia-manusia yang tidak kurang niat baiknya, tetapi mereka tidak memiliki kesadaran yang cukup, serta kurang tanggap. Mereka kagum dengan penemuan-penemuan manusia di bidang energi dan pengetahuan alam, mereka terpersona dengan kemampuan manusia di bidang materi. Kekaguman itu mengakibatkan terpisahnya kemampuan materi dengan nilai-nilai iman dalam perasaan mereka; terbelah fungsi dan pengaruhnya,
baik di alam nyata maupun dalam menyataan hidup.
Dengan demikian mereka telah menempatkan alam punya bidangnya sendiri, dan nilai-nilai iman punya bidangnya sendiri pula. Mereka mengira bahwa hukum alam akan tetap berjalan di jalurnya sendiri tanpa dipengaruhi oleh nilai-nilai iman. Hukum-hukum itu akan memberikan hasil, tak perduli apakah manusia beriman atau kafir, apakah mengikuti metode Allah atau menentangnya,
apakah berpedoman kepada syari'at Allah atau mengikuti hawa nafsu.

Semua itu adalah wahammereka pisahkan kedua sunnah alam
tersebut, yang Pada hakekatnya adalah satu tak terbelah. Nilai iman adalah bagian dari sunnah Allah, sebagaimana juga hukum alam adalah juga bagian dari sunnah Allah; keduanya saling terikat, saling terkait. Dalam perasaan dan pandangan seorang mukmin, tak ada alasan untuk memisahkan kedua sunnah Allah itu.
Inilah pandangan yang benar, pandangan yang ditumbuhkan oleh Al-Qur'an dalam dalam diri; kalau diri itu mau; hidup di bawah naungan Al-Qur'an.
Pandangan itu tumbuh saat Al-Qur'an berbicara tentang ahli kitab terdahulu, tentang penyelewengan mereka, akibat penyelewengan itu di akhir perjalanan.
Seandainya ahli kitab itu mau beriman dan bertaqwa niscaya Kami hapuskesalahan-kesalahan mereka dan Kami masukkan mereka ke dalam surga jannatunna. Kalaulah mereka menegakkan Taurat dan Injil serta apa-apa yang diturunkan untuk mereka dari Rob mereka, tentulah mereka dapat memakan rezki yang datang dari atas dan dari bawah telapak kaki mereka. Diantara mereka
itu terdapat ummat yang konsisten tetapi kebanyakan mereka amat jahat. (Al-Madah 65-66)

Pandangan itu tumbuh ketika Al-Qur'an mengisahkan janji Nuh a.s kepada kaumnya, lalu aku katakan: Minta ampunlah kepada Robmu. Dia benar-benar MahaPengampun; niscaya Dia akan menurunkan hujan lebat untukmu, dan dibantuNya kamu dengan harta dan anak, serta diciptakanNya untukmu kebun-kebun dan
sungai.(Nuh 10-12)
Pandangan itu tumbuh tatkala Al-Qur'an mengaikan antara kenyataan diri manusia dengan kenyataan alam.
Pasti Allah tidak akan merubah keadaan suatu kaum sampai mereka itu merubah apa yang ada di dalam diri mereka. (Ar-RaBu 11)

Iman kepada Allah, mantap beribadah, serta tegaar menegakkan syari'atNya di muka bumi, semuanya itu adalah dalam rangka melaksanakan sunnah Allah, sunnah yang bersifat aktif positif, berasal dari satu sumber yang menumbuhkan semua sunnah alam, yang dapat kita lihat pengaruhnya dalam alam.
Kita sering terpengaruh oleh gejala-gejala yang menipu, hinggak
terpisahlah sunnah alam itu; yaitu ketika ia melihat keberhasilan
sekularisme yang kelihatannya bertentangan dengan nilai-nilai iman,
Pemisahan itu mungkin tidak tampak pada awal permulaannya tetapi pada akhirnya pasti muncul, Inilah justru yang telah dialami oleh masyarakat Islam,Titik naik masyarakat ini bermula pada waktu menyatunya hukum alam dalam kehidupan dengan nilai-nilai iman. Mulai menurun ketika terjadi pemisahan; dan akan terus meluncur turun setiap kali sudut perbedaan itu membesar; untuk akhirnya akan mencapai titik terendah, pada saat hukum alam dan nilai-nilai iman itu sama-sama dikesampingkan.
Di sisi lain berdiri peradabat materalis. Peradaban ini tak
ubahnya seperti burung dengan sebelah sayap yang kokoh sedang sayap yang sebelah lagi lemah lunglai. Berhasil dalam penemuan-penemuan materi sekedar yang dapat dicapai oleh kemampuan, namun di segi lain mereka menjadi panik dan bingung, menderita penyakit jiwa dan saraf seperti yang selalu dicemaskan oleh sarjana-sarjana mereka. Andai saja mereka mau menerima petunjuk menuju petunjuk Allah; karena itulah satu-satunya tangkal dan obatnya.

Adapun syari'at, ia merupakan sisi lain dari hukum-hukum
Allah yang menyeluruh. Penerapan syari'at ini pasti memberikan pengaruh positif dalam menjalin jalan hidup manusia dan perkembangan alam, karena syari'at itu tak lain dari buah iman; tak mungkin tumbuh sendiri tanpa pohon induknya. Syari'at itu digariskan untuk dilaksanakan oleh masyarakat muslim; sebagaimana ia juga diciptakan untuk ikut berperan dalam membina masyarakat.
Syari'at dan konsep islam tentang wujud secara keseluruhan adalah saling menyempurnakan. Begitu pula antara syari'at dengan apa yang ditumbuhkan oleh konsep itu; ketaqwaan, kesucian perasaan, perhatian penuh, peningkatan moral, kemantapan amal. Demikianlah, nyata kelihatan adanya keterjalaninan dan keterpautan antar sunnah-sunnah, apakah itu disebut hukum alam atau dinamakan iman. Semuanya adalah sisi-sisi dari sunnatullah secara keseluruhan.
Demikian pula diri manusia, merupakah salah satu potensi alam; aktivitas dan keinginannya, iman dan amalnya, ibadat dan kegiatannya,Manusiapun merupakan potensi dengan pengaruh positif di alam ini. Selanjutnya manusia itu terkait dengan sunnah Allah yang mencakup segala wujud Semuanya berfungsi dan terarah. Jika seluruh faktor ini terkumpul dan terkoordinir, tentu akan membuahkan hasil yang sempurna. Sebaliknya akan jelek pengaruhnya, goyang tak seimbang, kehidupan pun akan rusak,
penderitaan dan kesusahan bakal menyebar luas; seandainya timbul pemisahan dan pertentangan.Yang demikian itu adalah karena Allah tak akan merubah nikmat yang diberikanNya kepada suatu kaum, sampai mereka merubah apa yang ada dalam diri mereka. Sungguh Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui (Al-Anfal 53)

Oleh sebab itu keterkaitan ini, dalam ruang lingkup sunnah Allah yang menyeluruh dan mencakup, harus wujud dan kokoh; keterkaitan antara perbuatan manusia dan perasaannya dengan segala peristiwa yang terjadi.Jangan sampai tumbuh keinginan untuk memutus tali ini, jangan ada alasan untuk melemahkan ikatan ini, jangan sampai timbul celah antara manusia dan sunnah Allah.
Kecuali oleh musuh-musuh kemanusiaan yang selalu memburu-buru tanpa petunjuk. Malah sebaliknya merekalah yang harus dikejar, digiring kembali kepada Robnya Yang Maha Mulia.

***

Itulah sekelumit pandangan dan pendapat pada saat-saat
menjalani kehidupan di bawah naungan Al-Qur'an. Semoga Allah menjadikannya bermanfaat dan memberi petunjuk akan wujud apa yang kamu inginkan, kecuali jika Allah menghendakinya.

*********

*** Terimakasih untuk Kakakku nun jauh disana (Dvt),Semoga persaudaraan ini tetap terjalin abadi dalam naungan Kasih dan Rahmat-Nya.

2003-04-21T00:16:00.000-07:00

Cinta

Leo F. Buscaglia, begitu namanya. Seorang professor pendidikan di University of Southren California, di Amerika. Ia seorang dengan seabreg kegiatan sosial dan ceramah-ceramah tentang pendidikan. Satu tema yang terus menerus dibawanya dalam banyak ceramah, adalah tentang cinta.

"Manusia tidak jatuh 'ke dalam' cinta, dan tidak juga keluar 'dari cinta'. Tapi manusia tumbuh dan besar dalam, cinta," begitu katanya dalam sebuah ceramah.

Cinta, di banyak waktu dan peristiwa orang selalu berbeda mengartikannya. Tak ada yang salah, tapi tak ada juga yang benar sempurna penafsirannya. Karena cinta selalu berkembang, ia seperti udara yang mengisi ruang kosong. Cinta juga seperti air yang mengalir ke dataran yang lebih rendah.

Tapi ada satu yang bisa kita sepakati bersama tentang cinta. Bahwa cinta, akan membawa sesuatu menjadi lebih baik, membawa kita untuk berbuat lebih sempurna. Mengajarkan pada kita betapa, besar kekuatan yang dihasilkannya. Cinta membuat dunia yang penat dan bising ini terasa indah, paling tidak bisa kita nikmati dengan cinta.

Cinta mengajarkan pada kita, bagaimana caranya harus berlaku jujur dan berkorban, berjuang dan menerima, memberi dan mempertahankan. Bandung Bondowoso tak tanggung-tanggung membangunkan seluruh jin dari tidurnya dan menegakkan seribu candi untuk Lorojonggrang seorang. Sakuriang tak kalah dahsyatnya, diukirnya tanah menjadi sebuah telaga dengan perahu yang megah dalam semalam demi Dayang Sumbi terkasih yang ternyata ibu sendiri. Tajmahal yang indah di India, di setiap jengkal marmer bangunannya terpahat nama kekasih buah hati sang raja juga terbangun karena cinta. Bisa jadi, semua kisah besar dunia, berawal dari cinta.

Cinta adalah kaki-kaki yang melangkah membangun samudera kebaikan. Cinta adalah tangan-tangan yang merajut hamparan permadani kasih sayang. Cinta adalah hati yang selalu berharap dan mewujudkan dunia dan kehidupan yang lebih baik.

Dan Islam tidak saja mengagungkan cinta tapi memberikan contoh kongkrit dalam kehidupan. Lewat kehidupan manusia mulia, Rasulullah tercinta.

Ada sebuah kisah tentang totalitas cinta yang dicontohkan Allah lewat kehidupan Rasul-Nya. Pagi itu, meski langit telah mulai menguning, burung-burung gurun enggan mengepakkan sayap. Pagi itu, Rasulullah dengan suara terbata memberikan petuah, "Wahai umatku, kita semua ada dalam kekuasaan Allah dan cinta kasih-Nya. Maka taati dan bertakwalah kepada-Nya. Kuwariskan dua hal pada kalian, sunnah dan Al Qur'an. Barang siapa mencintai sunnahku, berati mencintai aku dan kelak orang-orang yang mencintaiku, akan bersama-sama masuk surga bersama aku."

Khutbah singkat itu diakhiri dengan pandangan mata Rasulullah yang teduh menatap sahabatnya satu persatu. Abu Bakar menatap mata itu dengan berkaca-kaca, Umar dadanya naik turun menahan napas dan tangisnya. Ustman menghela napas panjang dan Ali menundukkan kepalanya dalam-dalam.

Isyarat itu telah datang, saatnya sudah tiba. "Rasulullah akan meninggalkan kita semua," desah hati semua sahabat kala itu. Manusia tercinta itu, hampir usai menunaikan tugasnya di dunia. Tanda-tanda itu semakin kuat, tatkala Ali dan Fadhal dengan sigap menangkap Rasulullah yang limbung saat turun dari mimbar. Saat itu, seluruh sahabat yang hadir di sana pasti akan menahan detik-detik berlalu, kalau bisa.

Matahari kian tinggi, tapi pintu Rasulullah masih tertutup. Sedang di dalamnya, Rasulullah sedang terbaring lemah dengan keningnya yang berkeringat dan membasahi pelepah kurma yang menjadi alas tidurnya.

Tiba-tiba dari luar pintu terdengar seorang yang berseru mengucapkan salam. "Bolehkah saya masuk?" tanyanya. Tapi Fatimah tidak mengizinkannya masuk, "Maafkanlah, ayahku sedang demam," kata Fatimah yang membalikkan badan dan menutup pintu. Kemudian ia kembali menemani ayahnya yang ternyata sudah membukan mata dan bertanya pada Fatimah, "Siapakah itu wahai anakku?"

"Tak tahulah aku ayah, sepertinya ia baru sekali ini aku melihatnya," tutur Fatimah lembut. Lalu, Rasulullah menatap putrinya itu dengan pandangan yang menggetarkan. Satu-satu bagian wajahnya seolah hendak di kenang. "Ketahuilah, dialah yang menghapuskan kenikmatan sementara, dialah yang memisahkan pertemuan di dunia. Dialah malakul maut," kata Rasulullah, Fatimah pun menahan ledakkan tangisnya.

Malaikat maut datang menghampiri, tapi Rasulullah menanyakan kenapa Jibril tak ikut menyertai. Kemudian dipanggilah Jibril yang sebelumnya sudah bersiap di atas langit dunia menyambut ruh kekasih Allah dan penghulu dunia ini.

"Jibril, jelaskan apa hakku nanti dihadapan Allah?" Tanya Rasululllah dengan suara yang amat lemah.

"Pintu-pintu langit telah terbuka, para malaikat telah menanti ruhmu. Semua surga terbuka lebar menanti kedatanganmu," kata jibril. Tapi itu ternyata tak membuat Rasulullah lega, matanya masih penuh kecemasan.

"Engkau tidak senang mendengar kabar ini?" Tanya Jibril lagi.

"Kabarkan kepadaku bagaimana nasib umatku kelak?"

"Jangan khawatir, wahai Rasul Allah, aku pernah mendengar Allah berfirman kepadaku: 'Kuharamkan surga bagi siapa saja, kecuali umat Muhammad telah berada di dalamnya," kata Jibril.

Detik-detik semakin dekat, saatnya Izrail melakukan tugas. Perlahan ruh Rasulullah ditarik Tampak seluruh tubuh Rasulullah bersimbah peluh, urat-urat lehernya menegang. "Jibril, betapa sakit sakaratul maut ini." Lirih Rasulullah mengaduh. Fatimah terpejam, Ali yang di sampingnya menunduk semakin dalam dan Jibril membuang muka.

"Jijikkah kau melihatku, hingga kau palingkan wajahmu Jibril?" Tanya Rasulullah pada Malaikat pengantar wahyu itu.

"Siapakah yang tega, melihat kekasih Allah direnggut ajal," kata Jibril. Sebentar kemudian terdengar Rasulullah memekik, karena sakit yang tak tertahankan lagi. "Ya Allah, dahsyat niat maut ini, timpakan saja semua siksa maut ini kepadaku, jangan pada umatku."

Badan Rasulullah mulai dingin, kaki dan dadanya sudah tak bergerak lagi. Bibirnya bergetar seakan hendak membisikkan sesuatu, Ali segera mendekatkan telinganya. "Uushiikum bis shalati, wa maa malakat aimanuku, peliharalah shalat dan santuni orang-orang lemah di antaramu."

Di luar pintu tangis mulai terdengar bersahutan, sahabat saling berpelukan. Fatimah menutupkan tangan di wajahnya, dan Ali kembali mendekatkan telingan ke bibir Rasulullah yang mulai kebiruan.

"Ummatii, ummatii, ummatiii�c" Dan, pupuslah kembang hidup manusia mulia itu. Kini, mampukah kita mencinta sepertinya?

******************
***Terimakasih untuk adikku ( BSP), Semoga Rahmat dan Lindungan Allah menyertaimu selalu.

2003-04-21T00:02:00.000-07:00

Mirai He
( Menuju Masa Depan )
by:Kiroro

Hora.....,asimoto wo mite goran..
( Ayoo...lihatlah langkah kakimu..)

Sorega anatano....ayumi michi....
( Itulah jalan kehidupanmu....)

Hora.....mae mo mite goran
( Ayoo...lihatlah pula ke depan..)

Arega anatano mirai......
( Disanalah masa depanmu..)

Haha ga kureta ...takkusan no yasasisa....
( Begitu banyaknya bunda telah memberikan kasih sayangnya....)

Ai wo idaite.....ayumeto furikaesita....
( Bersama Cinta bunda dapatku mengerti....kehidupan yg silih berganti )

Anotokiwa mada osakunate ,iminado siranai.....
( Saat itu aku masih terlalu kecil...belum mengerti arti semua itu )

Sonna watashiwo te wo nigiri....Isyoni ayunde kita
( Bunda yang selalu membimbingku dalam menjalani masa depan )

Yume wa itumo....Sora takaku aru kara...
( Cita cita selalu tinggi di atas langit )

Todokanakute.....kowai ne....Takedo oi suzukeruno...
( Bila tak tercapai memang menyedihkan , tetapi jangan takut tetaplah melangkah bercita-cita

Jibun no story takara koso ...akira meta kunai
( Tentukan langkah sejarah hidupmu..Janganlah berputus asa

Huangni naruto te wo nigiri...isyoni ayundekita
( Jangan cemas dan jangan takut...do`a bunda selalu menyertaimu )

Sono yasashisa wo.......Tokiniwa iyagari..
( Kasih sayang itu ..dulu selalu kulecehkan...selalu kusakiti hati bunda )

Hanareta haha he suna wo ni narezu
( Sekarang jauh terpisah dari bunda....baru ku sadari segalanya )

Hora asimoto wo mite goran...sorega anatano ayumi michi
( Ayoo..lihatlah langkah kakimu...itulah perjalanan hidupmu )

Hora...mae mo mite goran...arega anato mirai
( Ayoo...lihatlah pula kedepan...di sanalah masa depanmu )

Mirai wo mukatte....Yukuri to aruite iko wo
( Perlahan namun pasti...jemputlah masa depanmu dengan hati penuh keyakinan )